西安辟谷哪里有——【專業(yè)】最專業(yè)禪修打坐辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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”（孟子）說(shuō)：“我聽我從胡龁那聽說(shuō)：您坐在大殿上，有個(gè)人牽牛從殿下走過(guò)。您看見問(wèn)道：‘牛（牽）到哪里去？’（那人）回答說(shuō)：‘準(zhǔn)備用它（的血）來(lái)涂在鐘上進(jìn)行祭祀?！f(shuō)：‘放了它！我不忍看到它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒(méi)有罪過(guò)卻走向死地。’（那人問(wèn)）道：‘既然這樣那么，（需要）廢棄祭鐘的儀式嗎？’你說(shuō)：‘怎么可以廢除呢？用羊來(lái)?yè)Q它吧?！恢烙袥](méi)有這件事？”（齊宣王）說(shuō)：“有這事”（孟子）說(shuō)：“這樣的心就足以稱王于天下了。百姓都認(rèn)為大王吝嗇舍不得一頭牛。我知道您是出于于心不忍的原故”（齊宣王）說(shuō)：“是的。的確有人對(duì)我誤解。齊國(guó)雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛？就是因?yàn)椴蝗炭此强謶謶?zhàn)栗的樣子，就這樣沒(méi)有罪過(guò)卻要走向死亡的地方。

相邀賦好詩(shī)。自憐才力拙，承命豈敢辭。筵席得深語(yǔ)，自此更蒙知。公亦失一目，同病笑復(fù)啼。青眼識(shí)惠加，車馬駐門扉。贈(zèng)我以良藥，念我體弱羸。愧言禮往來(lái)，未能隨追陪。近聞偶欠安，慰問(wèn)嘆失時(shí)。豈料驚訊至，蒼空掩耀輝。終宵不能寐，輾轉(zhuǎn)忘微私。哀及后來(lái)者，薪火可能依。晨起賦蕪詞，流涕染巾衣。[注]本篇古體詩(shī)，韻腳可依古音通押。如逖畝烈粑(sìyī)。驚聞任繼愈先生逝世，無(wú)任震悼。我與先生相會(huì)于一次學(xué)術(shù)會(huì)議中，先生對(duì)我之研究方向極感興趣，曾多方垂問(wèn)。其后遂屢次邀我至北圖講演，并親來(lái)聽講。去歲亦蒙相邀，我亦已做出允諾，惜因事未果，我以為來(lái)日方長(zhǎng)，不久必有與先生再度相晤之機(jī)會(huì)，何期先生遽歸道山，悼念之余，彌深歉憾之感。動(dòng)地悲風(fēng)冷暑氛，梁傾魯?shù)顔仕刮?。清芬可挹千秋在，衣缽能傳四海聞。促膝高談仰淵雅，開筵東觀感殷勤。}今何限天人感，一炷心香隔海焚。

有光緒二年刊本；上海千頃堂書局2005年石印本《匯刻書目》、《匯刻書目二編》?！吨袊?guó)叢書綜錄》（全三冊(cè)）上海圖書館編中華書局上海編輯所1959.12——1962.12出版。其中中國(guó)叢書綜錄（一）：總目（1959）；中國(guó)叢書綜錄（二）：子目（1961）；中國(guó)叢書綜錄（三）：索引（1962）。三冊(cè)共它收編了全國(guó)四十一個(gè)主要圖書館所藏古籍叢書2797種（不包括“新學(xué)”和“佛學(xué)”），計(jì)子目7萬(wàn)多條，去其重復(fù)，得書38891種，是清代以來(lái)最精善最完備的叢書目錄.。我國(guó)古代書籍的極大部分都可由此查到；有些書原來(lái)就沒(méi)有單刻本，或者原刻單行本已佚而只有叢書本，更是非查《綜錄》不可。1979年上海圖書館又編成《中國(guó)近代現(xiàn)代叢書目錄》。