天津辟谷哪個最正宗——【專業(yè)】辟谷對女生好處

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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（12）雜民之所居也，其民輕而難用，號令不治，賞罰不信，地形不便，上非能盡其民力，彼固亡國之形也，而不憂民氓，悉其士民，軍于長平（13）之下，以爭韓之上黨。大王以詐破之，拔武安。當是時，趙氏上下不相親也，貴賤不相信。然則是邯鄲不守，拔邯鄲，完河間（14），引軍而去，西攻修武（15），逾羊腸，降代、上黨。代三十六縣，上黨十七縣，不用一領甲，不苦一民，皆秦之有也。代、上黨不戰(zhàn)而已為秦矣，東陽、河外不戰(zhàn)而已反為齊矣，中山、呼池以北不戰(zhàn)而已為燕矣。（16）然則是舉趙則韓必亡，韓亡則荊、魏不能獨立，荊、魏不能獨立，則是一舉而壞韓、蠹魏、挾荊，以東弱齊、燕，決白馬之口（17）以流魏氏。一舉而三晉亡，從者敗。

’言舉斯心加諸彼而已（45）。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者（46），無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權（47），然后知輕重；度（48），然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之”（49）?！耙滞跖d甲兵，危士臣，構怨于諸侯（50），然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是！將以求吾所大欲也”曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與（51）？輕暖不足于體與（52）？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與（53）？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！”曰：“否，吾不為是也”曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地（54）。

辟地千里，以河為境（34）。地固澤（咸）鹵（35），不生五谷。然后發(fā)天下丁男以守北河（36）。暴兵露師十有余年（37），不可勝數，終不能逾河而北。是豈人眾不足（38），兵革不備哉？其勢不可也。又使天下蜚芻挽粟（39），起于黃腄、瑯邪負海之郡（40），轉輸北河，率三十鐘而致一石（41）。男子疾耕不足于糧餉（42），女子紡績不足于帷幕（43）。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道路相望，蓋天下始畔秦也（44）。及至高皇帝定天下，略地于邊（45），聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之（46）。御史成進諫曰：“不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏影（47）。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之”高帝不聽，遂北至于代谷，果有平城之圍（48）。