?？诒俟葼I哪里好——【專業(yè)】辟谷采氣方法視頻

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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我們惟其如此才能將自己的文明，更加寬廣地奠基于“文明間性”之上；也就是說，正如中國的思想與實踐，在過往的歷史中也曾啟發(fā)過西方，從而促進了歐洲那邊的啟蒙運動、包括它的現代化一樣，現在這種思想在經過了遞進之后，又同樣富有啟發(fā)地回傳到了中國，讓我們反倒從那個文化的“他者”中，看出了自家價值體系的更大潛力：當我們把對于學術話語的持續(xù)言說，通過“對著講”而拓展到國際的“大空間”之后，它當然會大大開拓我們的心胸與視野，從而以一種嶄新的闡釋語境與角度，激發(fā)出解說經典文本的新型靈感。于是，也正是在諸如此類的“對著講”中，傳統(tǒng)的中國文化雖未曾失去固有的風神，但它卻會在一種世界性的眼光下，被不斷地進行發(fā)掘、評估和重組。

就掌握了快步走的全部技巧要領。泰豆氏檢查了造父的學習成績后，不禁贊嘆道：“你是多么機敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧!凡是想學習駕車的人都應當像你這樣。從前你走路是得力于腳，同時受著心的支配。就必須掌握好韁繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處你只有在內心真正領會和掌握了這個原理，同時通過調試適應了馬的脾性，才能做到在駕車時進退合乎標準，轉彎合乎規(guī)矩，即使跑很遠的路也尚有余力。真正掌握了駕車技術的人，應當是雙手熟練地握緊韁繩，全靠心的指揮，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子趕;內心悠閑放松，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24只馬蹄落地不差分毫，進退旋轉樣樣合于節(jié)拍，如果駕車達到了這樣的境界。

265窟的始建年代亦為北朝第二期。莫高窟北朝第二期洞窟的年代，約在465—500年即北魏文成帝和平五年至宣武帝景明元年左右的北魏中期。第三期：洞窟主要有246十窟。年代為元榮一家統(tǒng)治敦煌時期（525—545），即北魏孝明帝孝昌元年至西魏文帝大統(tǒng)十一年前后。第四期：主要有十個洞窟。洞窟形制以方室單龕窟為主，中心塔柱數量減少。方室單龕窟，一般為平面方形，覆斗形頂，西壁鑿一大龕。中心塔柱窟的中心柱四面多開鑿單形龕，窟頂人字披上影作脊枋、檐枋和椽子。第四期的年代相當于西魏大統(tǒng)十一年至隋文帝開皇四年，即545—585年，主要時代在北周時期。