武漢7天清水辟谷——【專業(yè)】辟谷的操作方法

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術，神氣內(nèi)輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也”后以“帷蓋”為受恩乞恩之典；降乘吮思摩之瘡，指貞觀十九年征高麗攻打白巖城時，大將李思摩中矢，太宗親為吮血；降：降尊紆貴；登堂臨魏徵之柩，貞觀十七年正月魏征病故，太宗親自到靈堂祭拜。（10）“哭戰(zhàn)亡之卒”等句：贊頌太宗身先士卒，體恤下情，關心民生。負填道之薪，行軍中，親自抱著柴草去填平道路；黔黎，百姓。（11）“《周易》曰”等句：《周易》我國最古老的一部筮占之書，約成書于西周時期，被奉為儒家經(jīng)典。“知進而不知退”等句引自《周易?乾》：“上九，亢之為言也”，比喻沒有遠見卓識，意思是：“只知道前進而不知道后退，只想享樂而沒有預見到滅亡，只知道得到天下卻沒想過會失去天下”“也許只有圣人才能了解進退存亡的相互聯(lián)系。

但朱輔伯造像碑明顯更華麗，朱法曜造像碑碑首的龍變成小佛，裝飾效果也大打折扣。說明戰(zhàn)亂之后已經(jīng)沒有財力和時間雕刻華美的石碑的。佛像也刻成清碩瘦長狀的“秀骨清像”，明顯受到了南朝漢風的影響。楊連熙佛造像刻于北周天和二年(567)。碑高58cm，寬46cm，楊連熙為出資人姓名。此碑的佛與二位菩薩都站在蓮花上，下面還有兩只獅子。北周(557—581)的佛像較少見，其造型頭大、腳短、身體壯碩，已透露出些許隋唐造像的風格(隋唐根于北周)。北周是宇文泰長子宇文覺廢西魏恭帝自立的朝代，其為隋統(tǒng)一中國奠定了基礎。北魏永固陵捧蓮蕾童子方山永固陵屬全國重點保護單位，是中國北魏文成帝文明皇后馮氏的陵墓。馮氏兩度，是北燕馮弘孫女。

自然華夷慶賴，遠肅邇安。臣老病三公，旦夕入地，所恨竟無塵露，微增海岳，謹罄殘魂馀息，預代結草之誠，儻蒙錄此哀鳴，即臣死且不朽。（14）（《全唐文》卷137）【作者介紹】房元齡（579－648年8月18日），名喬，字玄齡，以字行于世，齊州（今山東淄博市臨淄區(qū)）人，房彥謙之子。18歲時本州舉進士，授羽騎尉。隋末房玄齡在渭北投秦王李世民，為李世民出謀劃策，典管，是李世民得力的謀士之一。武德九年，他參與玄武門之變，與杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德、侯君集五人并功第一。李世民即位后，房玄齡為中書令；貞觀三年二月為尚書左仆射；貞觀十一年封梁國公；貞觀十六年七月進位司空，加太子太傅，仍綜理朝政。房玄齡總領百司，掌政務達20年。