澳門(mén)比較出名的辟谷機(jī)構(gòu)——【專(zhuān)業(yè)】辟谷身體反應(yīng)

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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因此用羊去換它”（孟子）說(shuō)：“您不要對(duì)百姓認(rèn)為您是吝嗇感到奇怪。以?。ǖ膭?dòng)物）換下大（的動(dòng)物），他們?cè)趺粗滥南敕?？您如果痛惜它沒(méi)有罪過(guò)卻要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？”齊宣王笑著說(shuō)：“這究竟是一種什么想法呢？（我也說(shuō)不清楚），我（的確）不是（因?yàn)椋┝邌蒎X(qián)財(cái)才以羊換掉牛的，（這么看來(lái)）老百姓說(shuō)我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧恕保献樱┱f(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，這是體現(xiàn)了仁愛(ài)之道，（原因在于您）看到了牛而沒(méi)看到羊。有道德的人對(duì)于飛禽走獸：看見(jiàn)它活著，便不忍心看它死；聽(tīng)到它（哀鳴）的聲音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近廚房”齊宣王高興了，說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘別人有什么心思，我能揣測(cè)到。’說(shuō)的就是先生您這樣的人啊。

《全球通史：從公元前500萬(wàn)年至今天》［美］霍華德?斯波德克著，陳德民等譯上海社會(huì)科學(xué)院出版社2018年11月第一版定價(jià)：580.00元一天中午，我接到上海交通大學(xué)陳德民教授來(lái)電，說(shuō)他主持翻譯了一本美國(guó)學(xué)者編撰的《全球通史》，足有百萬(wàn)余字，已出清樣，囑我為此書(shū)作一序。數(shù)月后，年逾花甲的他竟然推著裝著沉甸甸書(shū)稿的小車(chē)送到我家，進(jìn)門(mén)時(shí)，他的額上還沁著汗水。當(dāng)我與他一起從小車(chē)布袋中取出厚厚譯稿時(shí)，欽佩之情油然升起。次日，我翻開(kāi)書(shū)稿，開(kāi)始閱讀，盡管因白內(nèi)障視力不佳，還是被這本書(shū)深深吸引了，花了不少時(shí)間讀畢全稿，掩卷冥思，欣然動(dòng)筆。我想說(shuō)的第就是，陳教授及其合作者和上海社會(huì)科學(xué)院出版社為中國(guó)讀者譯介這本史料豐富、圖文并茂、雅俗共賞、引人入勝的全球史教材“值得”！