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上海辟谷培訓(xùn)學(xué)費(fèi)——【專業(yè)】辟谷與斷食的區(qū)別
什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣,甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得?!币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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加之能說會道、不吝辭藻,極盡鋪張渲染,甚至不惜篡改部分事實(shí)作為論據(jù),指出其希望所在與美好前景,使對方樂于接受自己的主張。他對齊閔王就是采取這種方法。其表現(xiàn)有一是圣賢做事,無不有所憑借依靠,順應(yīng)時(shí)勢采取行動,指出六國間順應(yīng)當(dāng)前秦強(qiáng)于六國的時(shí)勢,六國間互相依存,共同對付強(qiáng)秦的必要性。然后用日常生活中、生活中的大量實(shí)例加以證實(shí)。日常生活中如再堅(jiān)硬的箭頭,如果不借助弓弦和機(jī),也不能殺傷遠(yuǎn)處的敵人;即使像干將、莫邪一類的寶劍,如果不借助人力,則不能切割刺傷任何物件。生活中則舉大量歷史事實(shí),如衛(wèi)國憑借和仗持魏國的支持,反敗為勝擊敗趙國,奪回了剛平,并攻下了趙國中牟的外城;趙國同樣是因?yàn)榈玫匠脑鸥胰トスゴ蛭簢颖敝亍?/P>
君主的聽言與擇言提示:鄒忌認(rèn)為君主應(yīng)該廣開言路,尤其是聽取不同的意見和建議。尤其是當(dāng)面批評“面刺寡人之過者”。因?yàn)榫魅菀资苊杀?。鄒忌認(rèn)為如能做到這一點(diǎn),就能修明,不需用兵,就能戰(zhàn)勝敵國。呂不韋則認(rèn)為君主鄒忌諷齊王納諫(1)《戰(zhàn)國策?齊策一》鄒忌修八尺有余(2),而形貌昳麗(3)。朝服衣冠,窺鏡(4),謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”(5)其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”(6)城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問其妾曰:(7)“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日(8),客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也”。明日徐公來,孰視之(9),自以為不如;
下面建議的部署和用兵則顯示出他卓越的才能。其核心有兩點(diǎn):一是就是從四面八方圍攻東吳,“鼓旆以疑之,多方以誤之”,讓其“勢分形散,所備皆急”,疲于應(yīng)付。二是抓住東吳人和的弱點(diǎn):“其俗急速,不能持久,戟不如中國,唯有水戰(zhàn)是其所便”。同他在境內(nèi)陸戰(zhàn):“一入其境,則長江非復(fù)所固,還保城池,則去長入短”。這樣,晉軍就能揚(yáng)長避短,很快取得勝利。如此建議,當(dāng)然被一心統(tǒng)一全國的晉武帝采納。后來羊祜病重不能入朝,晉武帝專門派中書令張華前去咨詢,并要求羊祜帶病伐吳,羊祜此時(shí)已力不從心,在前舉薦杜預(yù)自代去伐吳。杜預(yù)率領(lǐng)從襄陽出發(fā)的荊州軍攻克江陵城后,沅湘以南至交州、廣州的吳國州郡,無不望風(fēng)而降,主動奉送印綬。益州都督王濬則沿江而下。亦如羊祜在《請伐吳疏》中預(yù)言的那樣,“軍不逾時(shí),克可必矣”生俘吳帝孫皓。羊祜“舉有成資,謀有全策”的《請伐吳疏》,被平吳之戰(zhàn)的速勝所證明,因而晉武帝在慶功宴喜極而泣說出“這都是羊太傅的功勞啊”的話。