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以現(xiàn)代電子影響技術(shù)拯危繼絕，搶救明清古譜，為棋界、文化界保留史料，為后來者深入研究提供善本；其三，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分走向世界，展現(xiàn)民族復(fù)興的風(fēng)采。2013年5月25日上午，《中國(guó)圍棋古譜集成》整理出版方案論證會(huì)在元典方策圍棋會(huì)館舉行，圍棋元老王汝南、華以剛，圍棋古譜收藏家劉國(guó)斌，古籍整理界專家、域外漢籍研究中心主任李定凱，古籍修復(fù)專家范曉榆，首都師范大學(xué)出版社總編楊升平，《都市文化報(bào)》執(zhí)行主任蘇偉一，首都師范大學(xué)教授黃天樹，中國(guó)傳媒大學(xué)教授姚等有關(guān)方面專家應(yīng)邀參加。出版《中國(guó)圍棋古譜集成》對(duì)圍棋界是一件非常好的事情，作為圍棋工作者，我非常支持并心存感激。長(zhǎng)期以來，體育部門一直把圍棋作為競(jìng)技項(xiàng)目。

認(rèn)為仙人都是住在高樓之處，故漢代豪強(qiáng)熱衷修建高樓。由于東漢時(shí)期喪葬制度趨向世俗化，古典禮俗的冥器絕跡，才出現(xiàn)了反映豪強(qiáng)和莊園地主生前享用的物品冥器進(jìn)行隨葬。這種漢代樓閣式建筑明器，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化與風(fēng)俗，再現(xiàn)漢代樓閣式建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。阜城縣五層綠釉陶樓現(xiàn)藏河北省研究所。從左至右：安徽渦陽東漢綠釉陶樓；河南淮陽東漢三層陶樓；河北阜城縣五層綠釉陶樓漢代內(nèi)蒙托克托石日晷1897年內(nèi)蒙古托克托出土，為漢代日晷，有些書誤記它的出土地點(diǎn)為貴州紫云。這是漢代日晷中完整的實(shí)例，也是現(xiàn)存的我國(guó)最早且完整的日晷。日晷邊長(zhǎng)27.4厘米、厚3.5厘米。由于計(jì)時(shí)器漏壺中的水位和水壓無法保持均衡，使滴漏的速度有快慢的變化。

也都有唐三彩器的發(fā)現(xiàn)。此外，河北內(nèi)邱的邢窯、曲陽的定窯，也都發(fā)現(xiàn)過唐三彩的殘片。另外，在四川境內(nèi)也發(fā)現(xiàn)有生產(chǎn)唐三彩的作坊。此外，三彩器上作為裝飾物的貼花或印花圖案常以“寶相花”的形式出現(xiàn)，這種寶相花來源于佛教文化。在佛教中，“寶相”意為佛像的莊嚴(yán)端莊，它的裝飾造型以蓮花為母體，后來寶相花逐步脫離佛教含意而象征幸福美滿之意。下面介紹隋唐時(shí)期著名的陶彩繪和“唐三彩”精品：隋代彩陶白釉捧罐女俑隋代經(jīng)歷的時(shí)間很短，發(fā)現(xiàn)的墓葬不多，因而出土的隋俑數(shù)量也就不多。這件彩陶白釉捧罐女俑通體施白釉，釉色微閃青，釉色均勻，造型生動(dòng)，技藝成熟，是隋俑中極為罕見之作。俑高26.5厘米典型隋代形象，發(fā)髻低平，面目清秀。