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先生曾將其特色概括為“多、便、佳”三個(gè)字。推出的《古代典》、《中國歷代筆記》、《國學(xué)圖庫》都是分量十足的大部頭，耗費(fèi)了無數(shù)心血。尤其值得重視的是，2008年4月，首都師范大學(xué)成功申報(bào)數(shù)字文獻(xiàn)學(xué)為北京市重點(diǎn)交叉學(xué)科。該學(xué)科以中國古典文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，以歷史、文學(xué)、藝術(shù)、地理、計(jì)算機(jī)等不同門類的學(xué)科建設(shè)為平臺(tái)，是一門文理結(jié)合、綜合應(yīng)用的交叉學(xué)科。它的申報(bào)成功，標(biāo)志著古籍?dāng)?shù)字化終于得以開宗立派，為學(xué)術(shù)界所認(rèn)可。另外，上屆會(huì)議中所提出的“古籍電子定本工程”概念，在本屆會(huì)議上終于初具雛形。所謂古籍電子定本工程，是針對(duì)目前古籍電子版本錯(cuò)訛多，信譽(yù)低，僅能用于查詢索引，難以準(zhǔn)確引用的弊端，而搭建的古籍整理軟件平臺(tái)。

并保存了一些文士和歌妓的詩歌作品，為后來編集唐詩者所采錄?！侗崩镏尽分袊鴼v史上第一本記載娼妓的專著。它有助于我們了解唐代市井這一歷史群體發(fā)展的整體特點(diǎn)，以及市井妓業(yè)逐漸成為一門行業(yè)所反映出的歷史內(nèi)涵，以及它在整個(gè)唐代社會(huì)及由唐入宋的社會(huì)變革所起的作用。如“東回三曲”一則所記的級(jí)別、來源、老與的關(guān)系、的生活起居等，可供“中國娼妓史”和“中國社會(huì)史”提供原始資料：“平康里入北門，東回三曲，即諸妓所居之聚也。妓中有錚錚者，多在南曲、中曲。其循墻一曲，卑屑妓所居，頗為二曲輕斥之。其南曲中曲，門前通十字街，初登館閣者，多于此竊游焉。二曲中居者，皆堂宇寬靜，各有三數(shù)事。前后植花卉，或有怪石盆池，左右對(duì)設(shè)，小堂垂簾。

后李靖任岐州刺史時(shí)，被誣告謀反，賴某御史解救，而兩《唐書》李靖傳皆失載。（2）有不少兩《唐書》無傳的官吏的事跡，賴此書得以流傳。（3）有些不見于兩《唐書》的疏奏、彈文、手詔、榜文的片段，賴此書保存下來。（4）書中也記載了不少有關(guān)詩文的材料，尤其是“文章”門，錄存初唐及開元初人所作詩歌多首，并敘其本事，間載時(shí)人評(píng)論，為后來編集和研究唐詩者所取材。如敘述玄宗命張說、徐堅(jiān)、韋述等輯錄《初學(xué)記》的經(jīng)過。使我們得知古代類書是為了作文速成、取材方便而輯撰，也使我們了解《初學(xué)記》比前代類書在編排、體例上的優(yōu)長。另外，像張說對(duì)楊炯“恥居王后，愧在盧前”自白的評(píng)語，也也首建于該書?！洞筇菩抡Z》有明嘉靖潘玄度刻本﹑及明人抄本殘卷刻本。