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主題鮮明集中，如居住的堡塢、軍屯、農業(yè)、畜牧業(yè)、蠶桑、歌舞宴會、驛傳、等，富有濃厚的生活氣息，基本上是當時河西走廊地區(qū)、經濟、、文化的寫照，也是中古時代河西多民族雜居地區(qū)民俗風情的形象記錄，體現(xiàn)了多族混融的地域文化特點。其色彩明快熱烈，用筆粗獷豪放，線條飛舞流動而沉著洗煉。對研究河西地區(qū)的社會經濟、、文化、民族交融均有重大價值，也是我國繪畫史上極其珍貴的形象史料。6號墓葬是西晉一個有代表性的官宦墓葬，雖經1600多年的歷史，卻依然保持原樣。6號墓葬為夫妻合葬墓。為前、中、后三室，象征墓主人生活的宅院。前、中室以磚砌出閣門、突檐等多層樓閣式建筑；兩側耳室表示牛羊圈、車廡、炊房和倉舍；后室為主人的“寢室”。

右肘支右膝上，右手托腮，頭向右側，上身微向右前傾，似沉思悟道，喜于心中。（354號）造像結跏趺坐，雙手相合指尖向下，閉目凈心，虔誠人定，神態(tài)莊嚴。如（299號）造像支腿半趺坐，身往右傾，頭微左側，雙目前視，神態(tài)安然，宛如一個年青的僧人聽師父講經，心領神會，若有所悟。雕刻的面型癯瘦的羅漢造像，眼較圓，高顴骨，方頷隆頦，這是一種老年和尚的形象。如（20號）羅漢造像平頭寬頷，深眼窩，眼球突出，鼻較高大，支腿半趺坐，右手向上平放右膝上，心神專一，沉浸在之中，形似得道老僧，坦然頓悟。羅漢像手式比較隨便，無一定規(guī)矩，手式隨坐式和姿態(tài)而變。有撫膝、支頤、托下頦、舉胸前、按座、捧珠、抓圈、拿經、展經、抱膝、交手、握腕、袖手、抱胸、搔背、合抓臂、托頭等多種多樣的動作。

對本朝科舉多有譏諷。宋真宗閱后不快，又將他降為第三名。次年為光祿寺丞、通判蘄州。他為官能體察民情，對官吏深惡痛絕，奏請廢除之刑，受到真宗嘉獎。景德二年（1005），舉賢良方正，除丞、通判信州。宋真宗東赴泰山封禪，錢易進獻《殊祥錄》一書，遂改任太常博士、直集賢院。后曾受命修《車駕所過圖經》。又為知制誥，天圣三年（1025）為翰林學士，不久去世。錢易才學贍敏過人，才思敏捷。佛學功底深厚，又善行、草書，兼擅山水，乾興元年（一○二二）嘗作《清介圖》。主要著作有《金閨瀛洲西垣制集》150卷、《青云總錄》、《青云新錄》、《南部新書》、《洞微志》130卷。其中現(xiàn)存僅《南部新書》，事跡收錄于《宋史本傳》、《宋史?錢惟演傳》。