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鳳嘴中銜橫梁，梁上懸鐘二枚，鳳足上部置磬架橫木，懸掛兩個(gè)石編磬，一個(gè)獸頭人身的樂師正手持鐘棒背向撞擊編鐘。右側(cè)繪擊鼓舞蹈圖，畫面中間以一獸為鼓座，上樹建鼓。一旁繪一戴冠獸形人，雙手持鼓槌輪番擊鼓；另一旁繪戴冠佩劍武士，雙手舞動長袖，正應(yīng)著鼓聲翩翩起舞。這兩幅圖中人的形象采用極其夸張的手法加以表現(xiàn)，造型奇詭，線條流暢，在方寸之地，惟妙惟肖地將龐大而壯觀的樂舞場面，表現(xiàn)得淋漓盡致，可謂方寸之間氣象萬千，充分體現(xiàn)出小中見大、博大恢宏、不同凡響的藝術(shù)特征。此盒不僅是難得的藝術(shù)佳作，而且為研究當(dāng)時(shí)演奏鐘、鼓提供了實(shí)例。湖北隨縣曾侯乙墓漆盒《圖》長沙顏家?guī)X出土的戰(zhàn)國漆奩，繪有奔鹿、爭食之鳥，以及彎弓射箭的獵人。

手足比較瘦削。在創(chuàng)作中，工匠們摒棄了作品一貫的冷漠，對人物的性格刻畫入微。中國當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟在參觀后，欣然揮毫題道“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。山東長清靈巖寺彩塑羅漢像太原晉祠宋代木雕山西晉祠是目前中國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑之一。其中最著名的雕塑就是殿彩塑和晉祠木龍雕塑。木龍雕塑于宋哲宗元祐二年(1087)。位于殿殿前廊柱上，每個(gè)廊柱上一條盤旋其上，共八條鎮(zhèn)守晉祠的東、西、南、北、東南、東北、西南、西北。八條龍蜿蜒欲動，各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生，豪放健美。距今近千年，鱗甲須髯，仍躍躍欲飛，不能不叫人嘆服木質(zhì)的優(yōu)良及工藝的精巧。太原晉祠宋代盤龍木雕山西應(yīng)縣遼代木塔位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)。

深入文獻(xiàn)及實(shí)地考察，充分挖掘“浙江古寺”所深蘊(yùn)的歷史積淀，以圖文并茂的方式，多維度地呈現(xiàn)“浙江古寺”鮮活的當(dāng)代景觀。這部通古貫今的《浙江古寺尋跡》，既引人探尋浙江寺院的“歷史之古”，更讓人領(lǐng)略浙江佛教的“文化之厚”?！墩憬潘聦ほE》被列入浙江文史研究館文史叢書，無疑是一本集中記寫浙江古寺文化的佳作。走訪古寺，搜集、閱讀資料，并著手寫作，歷時(shí)四年，郭學(xué)煥以其獨(dú)特的“以寺記僧”“因僧顯寺”的寫作手法，將古寺與名僧圓滿地結(jié)合起來，突出了名寺、名僧的歷史聯(lián)結(jié)；在五大佛教名山和全國重點(diǎn)寺院的走訪考察中，他還將所見所聞的人與事、所感所受的情與理記錄下來。此書圖文并茂，夾敘夾議，抒情寄慨，更增進(jìn)了我們對寺院文化的了解。這使得《浙江古寺尋跡》有益有趣且雅俗共賞。（作者：嚴(yán)紅楓，