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自2006年下半年參與編纂工作后，考慮到編纂工作內(nèi)容繁雜、牽涉文獻(xiàn)量大，材料分散，任務(wù)非常艱巨，為可以加快編纂進(jìn)度，提高編纂質(zhì)量，擴(kuò)展大典后續(xù)利用價(jià)值，我們提出了利用數(shù)據(jù)庫(kù)手段參與大典輔助大典編纂的意見，經(jīng)過反復(fù)論證與研討，最終獲得《中華大典》辦公室的批準(zhǔn)，率先在農(nóng)業(yè)典進(jìn)行嘗試。目前，數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)研發(fā)工作進(jìn)展順利，近期對(duì)平臺(tái)進(jìn)行了試運(yùn)行，獲得各分典編委的一致認(rèn)可。利用電子數(shù)據(jù)庫(kù)手段編纂《中華大典》，可以把信息科學(xué)技術(shù)融入古籍文獻(xiàn)的整理、保存、傳播、研究與應(yīng)用之中，使古籍整理與研究進(jìn)入一個(gè)新的階段，有利于提升古籍文獻(xiàn)新的價(jià)值，讓古代文明煥發(fā)出新的生命力。該項(xiàng)目試點(diǎn)如果成功，將對(duì)古籍整理與編輯產(chǎn)生重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

請(qǐng)伐吳與諫伐吳提示：羊祜在晉朝滅蜀后，主張吳國(guó)，最終結(jié)束三國(guó)割據(jù)完成統(tǒng)一大業(yè)。指出這是以有道伐無道，是順應(yīng)天意，并解除晉武帝伐吳能否成功和西北羌人會(huì)乘機(jī)作亂的兩個(gè)顧慮。對(duì)具體的部署也提出自己的建議。另一位大臣賈充向晉武帝建議停止伐吳，并辭去伐吳大都督一職，也舉出數(shù)條理由。結(jié)果晉武帝毅然出兵，東吳很快被滅，亦如羊祜生前所言。請(qǐng)伐吳疏羊祜先帝順天應(yīng)時(shí)[1]，西平巴蜀，南和吳會(huì)[2]，海內(nèi)得以休息，兆庶[3]有樂安之心。而吳復(fù)背信，使邊事更興。夫期運(yùn)雖天所授，而功業(yè)必由人而成，[4]不一大舉掃滅，則役無時(shí)得安。亦所以隆先帝之勛，成無為之化也[5]。故堯有丹水之伐，[6]舜有三苗之征，[7]咸以寧?kù)o宇宙。

這并不準(zhǔn)確，應(yīng)該是“瑟”而不是“琴”?！扒佟钡男沃?，至少在東漢時(shí)期已經(jīng)確立，與今日相似：體長(zhǎng)而窄，一端較寬，一端較稍窄。面張七弦，故稱“七弦琴”。而該俑所彈的樂器短而寬，底板長(zhǎng)方形，面板拱形，張五弦。據(jù)《禮記?明堂位》“中琴小瑟”的配樂制度，樂俑鼓的是瑟而不是琴。“聽琴俑”現(xiàn)藏四川省博物館四川彭山崖墓男女擁抱石雕像這幅石雕是1942年由著名考古家夏鼐等在四川彭山縣崖墓550號(hào)墓門第三層門楣上發(fā)現(xiàn)，為東漢時(shí)期作品。石刻中男女二人跪坐于地，摟抱在一起，做接吻動(dòng)作，四周無它物，應(yīng)當(dāng)是墓主人夫妻生活的表現(xiàn)。對(duì)研究當(dāng)時(shí)的藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗有著突出的價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。擁抱雕像高49厘米。