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但是早期的壺主要是取水用具，如新石器時(shí)代的壺，底部是尖的，適合在垂直方向取水。后來(lái)逐漸演變成水器，到晉代基本成型，變成我們今天可以看到的樣子。不過(guò)，西晉時(shí)候的壺還是沒(méi)有流，仍然是出水入水都是一個(gè)口，如本書(shū)12號(hào)。在西晉晚期開(kāi)始出現(xiàn)以雞首，羊首甚至狗首等貼塑在肩上，用來(lái)做裝飾，到了東晉，再在這個(gè)基礎(chǔ)雞首做成中空形狀，可以方便地出水，最終形成出水入水分開(kāi)通道，而在另外一面又對(duì)稱(chēng)地做上把，既方面手提，也更美觀，由此壺也就最終定型了，一直延續(xù)到今天，基本上就沒(méi)有太大的變化了。兩晉時(shí)期壺的制作主要集中在浙江，包括東部的越窯、南部的甌窯和婺窯，還有西部的德清窯。近年來(lái)考古工作者在浙江西南部山區(qū)也發(fā)現(xiàn)有當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的青瓷壺出土。

收錄作品上至西漢、下迄南朝梁代。歷來(lái)認(rèn)為是南朝徐陵在梁中葉時(shí)所編。收詩(shī)769篇，計(jì)有五言詩(shī)8卷，歌行1卷，五言四句詩(shī)1卷，共為10卷。除第9卷中的《越人歌》相傳作于春秋戰(zhàn)國(guó)之間外，其馀都是自漢迄梁的作品。據(jù)徐陵《玉臺(tái)新詠序》說(shuō)，本書(shū)編纂的宗旨是“選錄艷歌”，即主要收男女閨情之作。從內(nèi)容的廣泛性看，它不如成書(shū)略早的《文選》。但它和“以文為本”作為收錄標(biāo)準(zhǔn)的《文選》比較，也有獨(dú)自的特色。如它不如《文選》那樣選錄歌功頌德的廟堂詩(shī)。入選各篇，皆取語(yǔ)言明白，而棄深?yuàn)W典重者，所錄漢時(shí)童謠歌，晉惠帝時(shí)童謠等都屬這一類(lèi)。又比較重視民間文學(xué)，如中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》就首見(jiàn)此書(shū)。它重視南朝時(shí)興起的五言四句的短歌句。

他游于齊國(guó)許多讀書(shū)人之間，沒(méi)有誰(shuí)肯厚待他。齊國(guó)許多讀書(shū)人共同排斥他，他無(wú)法在齊呆下去。他家生活貧困，向人家也借不到，就到北方的燕、趙、中山游學(xué)，各地都沒(méi)人厚待他，做客很難。孝武帝元光元年，他認(rèn)為各諸侯國(guó)都不值得去游學(xué)，就西入函谷關(guān)，去見(jiàn)大衛(wèi)青。衛(wèi)青大屢次向皇上推薦他，皇上不肯召見(jiàn)。他帶的錢(qián)財(cái)已經(jīng)花光，留在長(zhǎng)安已經(jīng)很久，諸侯的賓客們都很討厭他，于是他向皇帝。早晨進(jìn)呈奏書(shū)，傍晚時(shí)皇帝就召見(jiàn)了他。他所說(shuō)的九件事，其中八件是法律條令方面的事，一件是關(guān)于征伐匈奴的事。其原文是這樣說(shuō)的：我聽(tīng)說(shuō)圣明的君主不會(huì)厭惡懇切的進(jìn)諫以使自己的視野開(kāi)闊，忠臣不會(huì)為了躲避重罪，而不敢直言進(jìn)諫，因此不會(huì)有遺漏的策略而功業(yè)流傳百世。