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《七十述學(xué)》，劉夢(mèng)溪著，生活?讀書?新知三聯(lián)書店、生活書店出版有限公司2018年9月第一版，58.00元?dú)q次戊戌初冬，接獲劉夢(mèng)溪先生近著《七十述學(xué)》，如久違師長(zhǎng)而得親接顏色音容，喜慰非常，遂一氣讀之。當(dāng)此傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與文化日趨于鬧熱之時(shí)代大環(huán)境下，此書宛如空谷足音，其深沉而篤實(shí)豐厚之人文內(nèi)涵，足令有志于吾國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)者展卷而大受益。七十者，系夢(mèng)溪先生自謂其行年，乃約數(shù)非實(shí)數(shù)，實(shí)則先生年近八秩，已漸至杖朝之年；述學(xué)者，即先生個(gè)人之學(xué)行小傳或曰學(xué)術(shù)自傳。以此觀之，則此書未可以尋常之憶舊談往錄視之，因寓“學(xué)”于“述”之中，自有包孕涵養(yǎng)、沉潛蘊(yùn)蓄之意味在其中焉。蓋劉夢(mèng)溪先生作為著名人文及思想史學(xué)者，其早歲曾涉足現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及《紅樓夢(mèng)》之研究。

大仁：非常仁德之君。（12）然地東不過(guò)江、黃：殷高宗和周成王時(shí)國(guó)家疆域并不大，東面只到江國(guó)和黃國(guó)。江黃：江國(guó)和黃國(guó)。江國(guó)在今河南省安陽(yáng)縣。黃國(guó)：嬴姓國(guó)，在今河南省潢川縣西。（13）西不過(guò)氐、羌：古代居住于我國(guó)西北和西南的少數(shù)民族。羌族在今青海、甘肅的蘭州、臨洮、岷縣一帶。氐族則聚居于秦隴之西南。南近巴蜀，今松潘一帶。（14）蠻荊：江漢流域，今湖北宜昌一帶。（15）朔方：今甘肅固原、涇川一帶。（16）頌聲并作：到處都是“頌”的歌聲。頌：指《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”中的“頌”。《史記?周本紀(jì)》：“成王在豐，興正禮樂(lè)，制度于是改，而民和睦，頌聲興”。（17）視聽(tīng)之類：指能看的和能聽(tīng)的生物。泛指萬(wàn)物。（18）越裳氏重九譯而獻(xiàn)：據(jù)《尚書大傳》：周成王時(shí)。

定瓷除白瓷外，還有紫定、紅定、黑定、綠定等?，F(xiàn)故宮博物院所藏定瓷孩兒枕，既是一件生活用品，又是一件瓷塑珍品。定瓷的裝飾，常見(jiàn)的有印花、刻花和劃花，畫花的極少。汝窯在河南臨汝縣，是宋代北方著名青瓷窯。汝窯燒制時(shí)間很短，所以傳世作品很少。由于燒制汝瓷時(shí)有鐵的還原，因而汝瓷大都呈蔥綠色，且都是印花、刻花；在造型上以盤、碗為多，常用蓮花、萱草等圖案。汝窯瓷器吸收了越窯釉色和定窯裝飾技法，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。官窯是在汝窯影響下產(chǎn)生的另一青瓷窯。釉色以粉青為代表，紫口鐵足，往往有蟹爪紋等開(kāi)片。器形以洗、碗為多，且有直徑大過(guò)一尺的大型瓷器。這種官窯瓷主要給皇家和士大夫使用。耀州窯在陜西同官縣（即今銅川縣）黃堡鎮(zhèn)。