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出土的銅鼓形貯貝器有件名為“祭祀場面銅貯貝器”，亦是西漢作品，表現(xiàn)的是滇國的一次祭祀活動。器高38厘米，蓋徑30厘米。銅鼓形貯貝器的鼓腰部有圖案：8人，系寬帶，上束至，手中各持兵器作追趕野獸狀。器蓋上鑄50個人物和1豬1犬。鼓面中央立有1對蛇盤繞的圓柱，柱頂立1虎。柱右和柱前是3個或被雙臂反綁、或戴鎖枷的人，當(dāng)為用來祭祀的犧牲。旁邊1位乘坐4人肩輿的婦女，可能是主持祭祀儀式的隸主。兩側(cè)邊沿還各有1鼓。這個貯貝器表現(xiàn)的就是滇國的一次祭祀活動。屬于銅鼓形貯貝器的范疇的還有件表現(xiàn)場面貯貝器，器高62.1厘米，蓋徑35厘米。該貯貝器是以兩個銅鼓疊摞組成，下鼓鼓面為底，上鼓鼓面毀棄，另鑄一蓋，出土?xí)r里面盛滿貨貝。

在成都站東鄉(xiāng)青杠包漢墓、北郊羊子山漢墓、西郊曾家包漢墓發(fā)現(xiàn)了大量畫像磚，其中大量精品都是首次發(fā)現(xiàn)。宴飲畫像磚：成都出土，東漢晚期作品。畫面上部及左右設(shè)座，上部有三人，左右各有二人坐于席上，都是寬袖長衣，席前設(shè)案，并置酒尊，旁有耳杯。人物姿態(tài)各不相同，畫面人物的處理有別于漢代畫像石中常見的平列或兩人對坐的圖。動作姿態(tài)多樣，角度有正面、側(cè)面、背側(cè)面，表現(xiàn)出畫面一定的縱深關(guān)系。還運用了席鋪所成的平行斜線來處理宴飲的空間，凸起的陽線婉轉(zhuǎn)流暢，顯示了藝術(shù)技巧上的進(jìn)步。騎吹畫像磚四川成都站東鄉(xiāng)青杠坡三號墓出土，東漢晚期作品。長46.7厘米、高38.5厘米、厚50.3厘米。畫面描寫車馬出行時馬上的樂隊，名“騎吹”。

《天邊有一塊烏云：儒學(xué)與存在主義》，劉東著，江蘇人民出版社2018年6月第一版，58.00元媒體的朋友邀我作為作者本人，就自己新出的一本書來“現(xiàn)身說法”。對于這樣的一番美意，我雖則隨口就答應(yīng)了下來，卻又不得不沉吟了許久。畢竟，對于這本書的具體內(nèi)容，自己不光是白紙黑字地寫了下來，還在出書后又面向公眾講過一次，所以該講的話也大都講過了，再來簡單復(fù)述也就索然無味了?！紒硐肴?，只好再換個角度來討論它，盡量把立足點退得遠(yuǎn)一些，以便能從更宏觀與客觀的角度，來分說落實儒學(xué)的歷史條件，或者說，來展現(xiàn)孔子思想的接受歷史。一這本書的副標(biāo)題是“儒學(xué)與存在主義”，由此也就算開宗明義地挑明了：盡管其結(jié)論和終局都大相徑庭。