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以便再暗中推廣儒家的具體規(guī)范：“臣聞天之所大奉使者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠而至及至后世，淫佚衰微，不能統(tǒng)理群生，諸侯背畔，殘賤良民以爭壤土，廢德教而任刑罰。刑罰不中，則生邪氣；邪氣積于下，怨惡畜于上。上下不和，則陰陽繆盭而嬌孽生矣。此災(zāi)異所緣而起也”（董仲舒：《天人三策?第一策》，《春秋繁露?天人三策》，陳蒲清校注，長沙：岳麓書社，1997年，第305—306頁）這樣的邏輯，當(dāng)然也可以用于分析宋明理學(xué)。即使我們借著這排參差錯落的光譜而看出，那些方領(lǐng)矩步、閉眉合目的道學(xué)先生，無論從其思想內(nèi)容到其行事做派，都的確是沾染了其論辯對手的色彩，可反過來。

仍不能免于滅亡。如今憑借我眾多的士卒，向長江投去馬鞭，足以使它斷流，他們又能依仗什么天險呢！”石越回答說：“被滅亡的三個君主都是荒淫無道的昏君，因此敵國打敗他們，比從地上撿起東西來還要容易。現(xiàn)在的晉國雖然沒有德行，但也沒有大的，希望陛下暫且按兵不動，囤積糧谷，來等待晉國的罪過”在這種情況下群臣各自陳說利處和弊處，很長時間不能決定下來。苻堅說：“這就是所謂的在道路邊建造房屋，沒有什么時候能夠造成。我應(yīng)該由自己來決斷”眾大臣都出去了，只留下了陽平公苻融。苻堅對他說：“自古決定大事的，只不過一兩個大臣而已?，F(xiàn)在眾說紛紜，白白地擾亂人心。我應(yīng)當(dāng)與你一同決定此事”苻融回答說：“現(xiàn)在攻打晉國有三個不利因素：天理不順。

而《畫報》（1912—1913）雖開啟了銅版印刷的時代，但其編輯宗旨、審美趣味與廣州的《時事畫報》有很大的延續(xù)性，值得一并評說。在已知約120種晚清畫報中，我選擇了比較重要的30種略加論述。至于選擇的標(biāo)準(zhǔn)，一是當(dāng)年很重要，二是存世較多，三是制作比較精良。基于自家史學(xué)、審美及價值立場，我更多關(guān)注歷史、科學(xué)新知、社會生活、教育文化、民俗儀式以及建筑景觀的呈現(xiàn)，不太涉及數(shù)量不少且當(dāng)年頗為流行的因果報應(yīng)及神鬼故事。閱讀晚清畫報，最好兼及時事性、知識性與趣味性。比如，那些互相支持且互相闡釋的全景與局部、突發(fā)與日?，嵤?、連續(xù)性敘事與美人圖花鳥畫，表面看有些雜亂，可穿插呈現(xiàn)的結(jié)果，便是動靜結(jié)合，錯落有致。我曾分別撰文討論晚清畫報中的、科技、兒童、教育、女性、帝京、勝景、民俗等。