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重慶市圖書(shū)館編年出版。此書(shū)分兩輯，第一輯收書(shū)一一七五二種，第二輯收書(shū)五四八一種，合共一萬(wàn)七千余種。主要收錄了時(shí)期重慶、上海、漢口、長(zhǎng)沙、桂林、昆明、永安等地出版的圖書(shū)，老解放區(qū)及淪陷區(qū)的出版物極少收錄，是了解抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)國(guó)書(shū)出版情況的極有用的工具書(shū)?！度珖?guó)總書(shū)目》（上下冊(cè)），新聞出版總署信息中心、中國(guó)版本圖書(shū)館編，中華書(shū)局出版。書(shū)目收錄8.55萬(wàn)余種書(shū)。是圖書(shū)年鑒性質(zhì)的綜合性、系列性圖書(shū)目錄，自1949年以來(lái)，逐年編纂。它依據(jù)全國(guó)各正式出版單位每年向中國(guó)版本圖書(shū)館繳送的樣書(shū)信息編纂而成。全書(shū)分為“分類(lèi)目錄”、“專(zhuān)門(mén)目錄”和“書(shū)名索引”三部分。所收?qǐng)D書(shū)按《中國(guó)圖書(shū)館分類(lèi)法》分類(lèi)。文獻(xiàn)著錄依據(jù)中華人家標(biāo)準(zhǔn)《普通圖書(shū)著錄規(guī)則》GB3792.2-85著錄。

信手拈來(lái)，便能從現(xiàn)代心理學(xué)視角與的相關(guān)說(shuō)法逐一比對(duì)，論證其內(nèi)在聯(lián)系時(shí)便絲絲入扣，毫無(wú)牽強(qiáng)之感。比如由道家的“至虛極，守靜篤”和“順乎自然”發(fā)展出的“積極想象”；由佛教的“曼荼羅”引發(fā)的對(duì)于“無(wú)意識(shí)”的探索；由《易經(jīng)》所含的哲學(xué)思想啟發(fā)了關(guān)于“共時(shí)性”的想象，等等?？梢哉f(shuō)，若非完整深入地理解與把握中國(guó)文化的精髓，就難以真正讀懂弄通心理學(xué)；而學(xué)習(xí)和理解心理學(xué)的過(guò)程，也是一個(gè)重新發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)我國(guó)傳統(tǒng)文化精粹及超凡魅力的過(guò)程。該書(shū)最后一章專(zhuān)有一節(jié)講述“在中國(guó)”，介紹了自1998年至2018年間由作者發(fā)起與主持的八屆“心理分析與中國(guó)文化國(guó)際論壇”的情況?？催@些主題即知：“分析與體驗(yàn)：東方與西方”“與智慧：東方與西方”“衛(wèi)禮賢與：《易經(jīng)》與心理分析”“覺(jué)悟與自性化：東方與西方”都未離開(kāi)心理學(xué)與中國(guó)文化的關(guān)系。

省管理委具會(huì)派沈仲常、鹿有林四人組成小粗，參加官渠捻修渠工程發(fā)掘和收集工作。當(dāng)?shù)?953年開(kāi)荒生產(chǎn)中也挖出一批漢磚。其中有畫(huà)像的共25塊，其中以荷塘采蓮圖、播種圖、男女交合圖、甲第等較為著名。荷塘采蓮畫(huà)像磚1955年10月四川德陽(yáng)出土，東漢晚期作品。磚上刻有一池塘，水鴨在塘中鳧水，一人泛舟采蓮，池邊山巒起伏，樹(shù)林間鳥(niǎo)雀翔飛，于平凡的生活中表達(dá)出詩(shī)一般的意境。構(gòu)圖采用了鳥(niǎo)瞰法，將人物活動(dòng)安置于樸拙的山水形象之中。這幅畫(huà)像磚對(duì)山水空間的處理方式可與和林格爾壁畫(huà)的莊園圖互相輝映。畫(huà)像磚藏于四川省博物館。收獲播種圖該圖以田野作背景，田邊點(diǎn)綴樹(shù)。田里無(wú)莊稼，有田埂；田里六人：前排四人：前三人作收割動(dòng)作，右手鐮刀上揚(yáng)。