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其中詩4卷，賦1卷，文3卷，集《圣賢群輔錄》2卷。宋本中最重要的是僧思悅據(jù)蕭統(tǒng)《文選》本、參校宋代宋庠刊定本，重加編訂的十卷本，此是今日所見諸本的母本。今存之本有：李公煥本、何孟春本、汲古閣本、張溥《漢魏六朝百三家集》本，張爾公本、毛晉綠君亭本、何焯校本、陶澍《靖節(jié)先生集注》、吳瞻泰《陶詩匯注》等。近代學(xué)者整理注釋的本子有：古直《陶靖節(jié)詩箋定本（層冰草堂從書本），丁福保《陶淵明詩箋注》上海醫(yī)學(xué)書局1929年版，王瑤《陶淵明集》，人民文學(xué)出版社1956年版，逯欽立《陶淵明集》，中華書局1979年版?！鄂U參軍集》南朝宋代詩人鮑照著。鮑照（約415年～470年），字明遠(yuǎn)，東海（今江蘇連云港市）人。

或挽留者，神情畢現(xiàn)。第二就是這件青瓷俑。要了解這件俑的姿態(tài)，須了解古時校書方法，俑額上有白毫相，顯示了西晉時湖南地區(qū)已是佛教影響所及。所戴的晉賢冠，是漢代以來文官的通用服，仿古代緇布冠制作而成，前高后低，上有橫梁，橫梁的多少代表其身份等級，俑上的梁只有一根，說明其身份較低?，F(xiàn)藏于湖南省博物館。溫州東晉青瓷褐斑雞首壺1958年在溫州雨傘寺東晉永和七年（351年）墓出土。壺高19.5厘米，壺口8.1厘米，底徑11.2厘米。淺盤口，細(xì)筒頸，球腹、平底，肩塑對稱橋形系一對。造型端莊自然、俊俏勻稱，器身弧線和折線的有機(jī)結(jié)合，更添挺拔中見柔和的韻律美，通體洋溢著渾厚質(zhì)樸、秀麗清新的魏晉風(fēng)范。中國古代很早就出現(xiàn)壺。

如聞百姓之言，先皇建都于此，（8）無何欲移，以為不可。中原其如是所由擬，數(shù)有篡奪。（9）自建邑平城以來，與天地并固，日月齊明。臣雖管見膚淺，性不昭達(dá)，（10）終不以恒代之地，而擬伊洛之美。（11）但以安土重遷，物之常性，一旦南移，懼不樂也”（12）丕曰：“陛下去歲親御六軍討蕭氏，至洛，（13）遣任城王澄宣旨，（14）敕臣等議都洛。初奉恩旨，心情惶越。凡欲遷移，當(dāng)訊之卜筮，審定吉否，然后可”（15）高祖謂丕曰：“往在鄴中，司徒公誕、咸陽王禧、尚書李沖等皆欲請龜占移洛吉兇之事。（16）朕時謂誕等曰，昔周邵卜宅伊洛，乃識至兆。（17）今無若斯之人，卜亦無益。然卜者所以決疑，此既不疑，何須卜也？昔軒轅卜兆龜焦。