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又采用以圭表測量太陽射影長短來判斷時間的“太陽方位計時”法。圭表由兩部分組成：一是直立于平地上的測日影的標桿或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。既然日影可以用長度單位計量，所以才有“一寸光陰一寸金”的俗語。圭表所測得的每一太陽方位，漸漸有了一個固定的名稱，這就是時辰的來歷。到了隋唐，“太陽方位計時”正式演變?yōu)椤笆r辰計時”?！鞍倏讨啤迸c“十二時辰計時”并用，使得我國古代的計時制趨于完善。明末清初，西方機械鐘表傳入中國，在采用十二時辰的同時，也兼用一天二十四小時的計時法。由于百刻制不能與十二個時辰整除，不好計算，又先后改為96刻、108刻和120刻。到了清代才正式規(guī)定一晝夜為96刻。

雖然有千丈的城池，也可以在酒席之間摧毀它；雖然有百尺高的戰(zhàn)車，也可以在坐臥之地摧折它。所以，絲管之聲在朝堂不絕于耳、和著優(yōu)伶和侏儒歡笑歌舞之時，國土已經(jīng)擴張，諸侯前來臣服。如此的君王，名號與天地相等不算高貴，控制海內(nèi)也不算巨大。因此，善于開創(chuàng)王業(yè)的君主，在于能使諸侯勞頓而自己閑逸，使天下混亂而本國安寧。諸侯國圖我之謀不成，我國也就無旦夕之憂了。其中是個什么道理？安逸與大治在我方，而勞頓與混亂在它國，這就是王霸之道。積蓄國力以待來敵，以消兵禍，那么他的國家沒有隔夜之憂。有什么事實作佐證呢?過去魏惠王擁有領(lǐng)土上千里，甲士三十六萬，倚仗自己實力強大，攻取邯鄲，西圍定陽，又邀集十二家諸侯朝拜周天子，為圖謀秦國作種種準備。

只是根據(jù)自己的興趣寫的，所以如果有人要挑剔的話，哪些名句選進來了，哪些名句沒有選進來，沒有什么客觀的標準，是隨我的興致。老師說，你的這些選擇實際上是代表你個人的哲學(xué)思想，你念中國哲學(xué)史，念西方哲學(xué)史，證明你的看法就在這個選擇里面。所以《中西古典哲理名句》夸張一點說，吹捧一下自己，可以說是中西哲學(xué)史的一個最簡要的簡言，這等于是我怎么樣看待中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史，所以老師說從這里面看得出張世英先生他個人的思想，我說“你真是我的知己，這是我得意的地方”。我希望，這本書主要是從這里面，特別是有些年輕人甚至中學(xué)生，要想學(xué)一點簡單的中國哲學(xué)史，學(xué)一點西方哲學(xué)史，倒是無妨念念這本書。所以我倒是自我得意，覺得這本書的意義可能就在這兒。就在代表中西哲學(xué)史的一個最簡明的介紹。