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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場(chǎng)能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說(shuō)“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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顯然并不穩(wěn)妥。那么，毛詩(shī)憑什么認(rèn)為《關(guān)雎》在講后妃之德呢？精確的原因，我們無(wú)法得知，但是只要和三家詩(shī)進(jìn)行比較，我們也能尋繹出一些。根據(jù)王先謙的《詩(shī)三家義集疏》：齊詩(shī)認(rèn)為：“后之行能致其貞淑，不貳其操，之感無(wú)介乎容儀，宴私之意不形乎動(dòng)靜，夫然后可以配而為宗廟主”魯詩(shī)系統(tǒng)的一派認(rèn)為：“周衰而詩(shī)作，蓋康王時(shí)也。康王德缺于房，大臣刺晏，故詩(shī)作”韓詩(shī)認(rèn)為：“詩(shī)人言雎鳩貞潔慎匹，以聲相求，隱蔽于無(wú)人之處。故人君退朝入于私宮，后妃御見(jiàn)有度，應(yīng)門(mén)擊柝，鼓人上堂，退反宴處，體安志明”三家解詩(shī)不盡相同，有一點(diǎn)卻可以肯定：無(wú)論是修德說(shuō)，還是刺周康王說(shuō)，抑或人君節(jié)欲說(shuō)，沒(méi)人會(huì)違背常識(shí)把這首《關(guān)雎》解讀成婚戀之說(shuō)。其中緣由。

則有獨(dú)特的史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。另外像人們喜聞樂(lè)道的“昭君出塞”、“卓文君私奔司馬相如”、匡衡“鑿壁借光”等亦皆首出此書(shū)，被后人引為典實(shí)、成語(yǔ)，對(duì)詩(shī)詞、戲曲、的創(chuàng)作都產(chǎn)生過(guò)一定的影響?！段骶╇s記》版本有一卷本、二卷本和六卷本三個(gè)系統(tǒng)：首載于《隋書(shū)?經(jīng)籍志》史部舊事類，為兩卷本；《舊唐書(shū)?經(jīng)籍志》作一卷；宋人陳振孫《直齋書(shū)錄題解》始著錄有六卷本。屬一卷本的，有《歷代》本；屬于二卷本的，有《抱經(jīng)堂叢書(shū)》、《正覺(jué)樓叢刻》、《龍溪精舍叢書(shū)》、《閩中叢書(shū)》等；屬于六卷本的，有孔天胤本、《秦漢圖記》、《漢魏叢書(shū)》、《稗?！贰ⅰ督虼?、《學(xué)津探源》、《四庫(kù)全書(shū)》、《古今逸史》、《筆記大觀》等本。后人重新點(diǎn)校本。

取名少康。少康在外祖父家里長(zhǎng)大，后來(lái)當(dāng)了有仍國(guó)的牧正(主管畜牧的官)。不料身份泄露，消息傳到了寒浞那里，寒浞大驚，立刻派自己的兒子寒澆帶人前往有仍抓捕。少康聞?dòng)嵑筇油杏?今河南商丘市虞城縣西南)。寒浞三十九年，少康在有虞被國(guó)君虞思招為女婿。虞思還把倫邑(今河南商丘市虞城縣東)賜給他，賞他良田十頃，五百名。姒少康不忘父仇和亡國(guó)之辱，刻苦習(xí)文練武，廣交天下勇士賢臣，為復(fù)國(guó)準(zhǔn)備力量。寒浞五十五年，到有鬲(夏代諸侯國(guó)，今山東德州市平原縣西北)的夏朝老臣伯靡，暗中聯(lián)絡(luò)殘存的斟灌氏和斟鄩氏族人，率領(lǐng)他們投奔少康，組成了一支復(fù)國(guó)大軍，向寒國(guó)宣戰(zhàn)。寒浞五十七年，少康的復(fù)國(guó)大軍攻打寒澆的封國(guó)，攻占過(guò)城，了寒浞的長(zhǎng)子寒澆。