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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學習是調心，能量的轉換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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各個洞窟的主尊分別為：第十六窟是施無畏印的佛立像、第十七窟為交腳菩薩像、第十八窟也是佛立像、第十九窟是施無畏印的佛坐像、第二十窟是施禪定印的佛坐像。據說是分別象征北魏開國皇帝道武帝以來的五位帝王。第十七窟是一組。第十六窟為“立佛洞”，開鑿于公元460-470年。在曇曜五窟的最東端，洞窟基本形制與其他四洞一樣。主尊為佛立像，高13.5米，其形象與其他四洞主尊差異較大，頭部刻有波狀頭發(fā)，清秀俊逸。佛像身上穿的不是袒右肩袈裟，而是袈裟從雙肩搭下來后其衣角搭在左肘上，胸前用帶子打結的形式。這種著衣形式稱為“雙領下垂式”或“中國式袈裟”。屬北魏太和年間推行漢化時的服制。第十七窟為“彌勒三尊洞”，開鑿于公元460-470年。

都有所吸取?！端嚫拧酚锌逃谕问甑摹豆磐萘N》本，今有《藝概》上海古籍出版社1978版；《藝概注稿》袁津琥著，中華書局2009年版?！秶收摵狻方鷮W術論著，3卷，章炳麟撰。章太炎（1868-1935），名炳麟，字枚叔，初名學乘，后改名絳，號太炎。漢族，浙江余杭人，清末民初家、思想家、中國近代著名樸學大師。著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、等等，著述甚豐。魯迅，周作人，黃侃，錢玄同等近代著名文人皆出其門下?！秶收摵狻贩稚现邢氯怼Ｉ暇碚撔W，共十一篇。討論語言、音韻問題，大抵根據聲韻轉變的規(guī)律，上探語源，下明流變，考證詳核。中卷學，共七篇。首學界說，以為“有文字箸于竹帛”者皆屬于“文”的范圍：亦述歷代散文、詩賦的優(yōu)劣。

卻屢有弒逆；三是古代帝王如黃帝也在北方建都，未遷中原；四是遷都大事，要求神問卜。這四個理由既膚淺又缺乏歷史和現實依據，所以很容易被孝文帝駁倒。駁的理由，文中已有，不難理解，這里無需再述。這里只想講講這場廷辯的幾個特點：一是雙方辯駁的理由都回避了最核心問題：鮮卑族要不要漢化？如何看待鮮卑族奪取中原的最根本措施。作為孝文帝，也不提上面提到的三點主要原因以及自己對漢文化的熱愛，而是采取以下三個辦法：一是針對對方的四個理由針鋒相對進行駁斥，并不去揭露其堅持民族習性，不愿漢化這個根本原因；而是用北魏先皇“平文皇帝棄背率土，昭成營居盛樂，太祖道武皇帝神武應天，遷居平城”，作為自己遷都洛陽的依據。另外又用前輩圣賢邵公、周公卜居伊洛作為歷史依據。