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以及青銅、陶瓷、漆器、絲綢、茶葉、等等。如果這樣理解并無不妥,那么可以斷言,劉先生所說的“文化典范”在許多方面同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有交集、有重合,就其整體而言,則屬于一種依然活著的傳統(tǒng),是日常生活里可遇可見的國粹。顯而易見,這類文化遺產(chǎn)因自身的美妙、鮮活、具體和富有質(zhì)感,而別有一種吸引力、親和力和感染力。將它們總結(jié)盤點,闡揚(yáng)光大,自然有益于現(xiàn)代人在潛移默化中走近傳統(tǒng)文化,加深對它的理解,提高對它的認(rèn)識,增強(qiáng)對它的感情,進(jìn)而將其融入生活和生命,化作內(nèi)在的、自覺的價值遵循。這應(yīng)當(dāng)是“典范熏陶”的優(yōu)勢和力量所在。正是基于以上體認(rèn),筆者產(chǎn)生了一種想法:把自己較為熟悉和了解的當(dāng)下散文創(chuàng)作同文化典范熏陶工作嫁接起來。
證明六期時期的人物畫,能達(dá)到“傳神”的高度水平。畫家將同時代的名人,作為描繪對象的新課題,逐漸脫出“表彰功勛,鑒戒賢愚”名教規(guī)范的功利性質(zhì)。在藝術(shù)上,畫家不僅致力于人物外部行為特征的描繪,還注重內(nèi)在的精神氣質(zhì)。與南齊謝赫的《畫論》“六法”論》中,肯定人物畫重視“氣韻生動”為首要標(biāo)準(zhǔn)。畫有濃郁的裝飾風(fēng)格,運(yùn)線纖細(xì)有力,具有很高的藝術(shù)和歷史價值。至于樹木的畫法,尚停留在“伸掌布指”的稚拙形象,尚未進(jìn)步到成熟階段。此壁畫使用磚坯先作陰刻,在壓印成為凸出的陽線燒制而成。全圖縱行以三小磚與相等于三小磚體積之長方形磚相間,疊成十五塊磚位。橫列則為七十八行拼砌而成。由于壓印燒制的條件,影響效果。但細(xì)察組成形象的線條簡約精煉。
話本說劉貴有一妻一妾,家道消乏,從友人處十五貫歸家,與妾陳二姐戲言是典她所得的錢。陳二姐當(dāng)夜偷偷逃回娘家,途中遇賣絲客崔寧,結(jié)伴同行。賊人靜山大王闖入劉家偷錢,被劉貴發(fā)覺。賊劈死劉貴,攜錢。鄰居發(fā)覺后告官追捕,見崔寧與陳二姐同行,身邊并有錢十五貫,就把二人送官。二人屈打成招,同被處死。后來劉妻王氏又為靜山大王劫去,后來從靜山大王酒醉后得知真情,才告官冤獄。情節(jié)曲折,細(xì)節(jié)描寫十分真實,批判了官吏草菅人命,率意斷獄。這個故事流傳很廣,明末朱素臣據(jù)以改編傳奇《雙熊夢》,亦名《十五貫》,在昆曲中演唱,至今不衰?!毒┍就ㄋ住纷钤缬煽娷鯇O輯錄于1915年刻印,編入其《煙畫東堂小品》第10卷至第16卷。今有:點校本通行的有:《京本通俗》古典文學(xué)出版社1954年版;