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袁康，會稽（今紹興）人。東漢初期史學家，約東漢初建武中（公元40年）前后在世，生卒年、生平事跡無考。吳平，字君高，東漢會稽人，王充的同鄉(xiāng)，方志學家、史學家?！对浇^書》，被東漢著名學者王充譽為當時五大名著之一。書名曰“絕”，舊有“斷滅”等說，今人考證，當為上古越語“記錄”的譯音，是越國史記的專名?！对浇^書》內(nèi)容極其廣泛豐富，詳細記載吳越交戰(zhàn)、越王句踐生聚教訓(xùn)，最后興越滅吳，逐鹿中原的經(jīng)過，內(nèi)容涉及兵法、權(quán)謀、術(shù)教等，被有些學者稱為“之書”。還記載了許多有關(guān)季節(jié)變化、農(nóng)田水利、土地利用、糧食豐歉等內(nèi)容，因此被不少學者視為一本發(fā)展生產(chǎn)、經(jīng)世致用之書。書中《吳地傳》與《地傳》兩篇，詳細記述了吳越兩國的山川、地理、物產(chǎn)等。

得益于許多專家學者的熱情參與和無私幫助，他們大多既是曾經(jīng)的整理者，又是而今的使用者，并且仍在持續(xù)地與國學互動，為寶典挑錯。由于古籍數(shù)字化整理方式的獨特性，大部分工作并非凝固于紙上，而是體現(xiàn)在數(shù)據(jù)庫的更新中。國學數(shù)據(jù)庫正是眾多專家學者和整個國學團隊經(jīng)過多年不斷積累和修訂的成果，其相較于十年前，無論在內(nèi)容上還是質(zhì)量上，都已有了極大的提升。雖然數(shù)據(jù)庫更新是動態(tài)化過程，有似風過沙無痕，但一路行來畢竟會留下足跡。【編者按語】中華書局與國學網(wǎng)的二十四史之爭，引起了學術(shù)界、出版界和法律界的廣泛討論。古籍數(shù)字化的究竟如何界定？標點符號是否享有著作權(quán)？世紀難題，期待社會公議！【學界觀點】黃震云（中國政法大學教授）：著作權(quán)只屬于著作權(quán)人古籍誰都有整理的權(quán)利其一。

在記寫古寺的同時，“以寺記僧”，重點記述一部分高僧。歷史上，浙江高僧甚眾，于是列出了重點記寫的四條要求：一是開宗派、創(chuàng)流派的；二是有重大著作、對弘揚佛法有重大貢獻的；三是擔任過全國佛教協(xié)會副會長以上職務(wù)的；四是20世紀初及以前的。根據(jù)上述“兩必寫、一部分”的，郭學煥考察古寺名剎、拜訪住持寺僧、搜集志書資料，四年里先后跑遍了所有在省域內(nèi)的全國、省重點寺院，在浙江的江南禪院“五山十剎”，大部分涉佛的全國重點保護單位和省保護單位。其中，如杭州、寧波、溫州、臺州等古寺較多的城市，考察皆達三次以上。而且每訪一處盡可能把情況了解清楚，不然，一次不行兩次，兩次不行三次，樂此不疲。浙江省社會科學院哲學研究所所長陳永革為這本書作序時評價說：《浙江古寺尋跡》通過持續(xù)四年探尋浙江大地上“古寺文化”。