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相邀賦好詩(shī)。自憐才力拙，承命豈敢辭。筵席得深語(yǔ)，自此更蒙知。公亦失一目，同病笑復(fù)啼。青眼識(shí)惠加，車馬駐門(mén)扉。贈(zèng)我以良藥，念我體弱羸。愧言禮往來(lái)，未能隨追陪。近聞偶欠安，慰問(wèn)嘆失時(shí)。豈料驚訊至，蒼空掩耀輝。終宵不能寐，輾轉(zhuǎn)忘微私。哀及后來(lái)者，薪火可能依。晨起賦蕪詞，流涕染巾衣。[注]本篇古體詩(shī)，韻腳可依古音通押。如逖畝烈粑(sìyī)。驚聞任繼愈先生逝世，無(wú)任震悼。我與先生相會(huì)于一次學(xué)術(shù)會(huì)議中，先生對(duì)我之研究方向極感興趣，曾多方垂問(wèn)。其后遂屢次邀我至北圖講演，并親來(lái)聽(tīng)講。去歲亦蒙相邀，我亦已做出允諾，惜因事未果，我以為來(lái)日方長(zhǎng)，不久必有與先生再度相晤之機(jī)會(huì)，何期先生遽歸道山，悼念之余，彌深歉憾之感。動(dòng)地悲風(fēng)冷暑氛，梁傾魯?shù)顔仕刮摹Ｇ宸铱赊谇镌?，衣缽能傳四海聞。促膝高談仰淵雅，開(kāi)筵東觀感殷勤。}今何限天人感，一炷心香隔海焚。

都可以用作比較研究，是研究中國(guó)史的重要資料。今有：點(diǎn)校本《清平山堂話本》，文學(xué)古籍刊行社1954年影印本；《清平山堂話本》譚正璧校注，中華書(shū)局上海編輯所1957年版；石昌渝校點(diǎn)《清平山堂話本》，江蘇古籍出版社1990年版，中華書(shū)局2001年版。《大宋宣和遺事》《大宋宣和遺事》亦稱《宣和遺事》，講史話本。此書(shū)成于元代的筆記輯錄，結(jié)合了多個(gè)類型的筆記并以說(shuō)書(shū)的方式連貫而成，象是宋人口吻。據(jù)說(shuō)源出宋本，但可能經(jīng)過(guò)元人增訂?！洞笏涡瓦z事》內(nèi)容都出于宋人的記載，反映了漢族民眾的抗金思想。其中加插了宋代臣把持朝政致使生靈涂炭的故事和梁山英雄聚義，因此成為《水滸傳》的藍(lán)本。具體來(lái)說(shuō)分為十個(gè)部分：第1部分講中國(guó)歷代昏君。

文學(xué)的發(fā)展變化，終歸要受到時(shí)代及社會(huì)生活的影響。他在《時(shí)序》篇中說(shuō)：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”，并在《時(shí)序》《通變》《才略》諸篇里，從上古至兩晉結(jié)合歷代風(fēng)尚的變化和時(shí)代特點(diǎn)來(lái)探索文學(xué)盛衰的原因，品評(píng)作家作品。比如他說(shuō)建安文學(xué)“梗概而多氣”的風(fēng)貌，是由于「世積亂離，風(fēng)衰俗怨」而形成；東晉玄言詩(shī)泛濫，是由于當(dāng)時(shí)“貴玄”的社會(huì)風(fēng)尚所決定。注意到了社會(huì)對(duì)文學(xué)發(fā)展的決定影響。不僅如此，他還注意到了文學(xué)演變的繼承關(guān)系。并由此出發(fā)，當(dāng)時(shí)“競(jìng)今疏古”的不良傾向。這些都是十分可貴的。論述了文章內(nèi)容與形式的關(guān)系分析論述了文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)形式的關(guān)系，主張文質(zhì)并重。在《風(fēng)骨》篇里，他主張“風(fēng)情骨峻”；在《情采》篇里。