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而巳則挨排；日午中天，而未則西磋；申時(shí)哺而日落酉；戌黃昏而人定亥”其中的“雞鳴”、“日出”、“食后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黃昏”、“人定”等，就是各個(gè)時(shí)辰的具體說(shuō)法。再如，白居易的《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑滴血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”“旦暮”就是指平旦與黃昏的時(shí)候，也就是清晨和晚上的意思。北宋時(shí)開(kāi)始將每個(gè)時(shí)辰分為“初”、“正”兩部分，分十二時(shí)辰為二十四，稱“小時(shí)”。古今時(shí)間對(duì)照表子時(shí)00–00子初00夜半又名子夜、中夜，十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰子正00丑時(shí)00–00丑初00雞鳴又名荒雞，十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰00寅時(shí)00–00寅初00平旦又稱黎明、早晨、日旦等。

劉濞以“清君側(cè)、殺晁錯(cuò)”為名，起兵。漢景帝聽(tīng)信讒言，殺了晁錯(cuò)，向諸侯王們表示歉意。于是枚乘又趁機(jī)第二次《重諫吳王》。仍以歷史人物生活事例反復(fù)為喻，但不再用隱語(yǔ)含蓄暗示，而是直接點(diǎn)破，指出謀反必然下場(chǎng)，勸吳王改弦更張。作者舉秦并六國(guó)為例，指出秦與六國(guó)“地利不同，而民輕重不等”，所以六國(guó)根本無(wú)法與秦抗衡。而今日的漢朝“據(jù)全秦之地，兼六國(guó)之眾，修戎狄之義，而南朝羌笮，此其與秦，地相什而民相百”力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)年的秦國(guó)，你吳王就是再聯(lián)合幾個(gè)諸侯國(guó)，也不過(guò)像當(dāng)年的六國(guó)，想與漢朝對(duì)抗，簡(jiǎn)直是“猶蠅蚋之附群牛，腐肉之齒利劍”。如此力量懸殊，“大王之所明知也”，但為什么還要想呢？枚乘又采取“圣明，臣罪當(dāng)誅”這個(gè)傳統(tǒng)辦法。

明嘉靖三十九年（1560年）甄敬刻本，明萬(wàn)歷間吳管、謝陛、陸弼、俞笨刻本。有目錄三十六卷，明萬(wàn)歷四十一年（1613年），馮珣關(guān)中重刻本?！对?shī)紀(jì)匡謬》有知不足齋本。馮惟訥（1512～1572）字汝言，號(hào)少洲。山東臨朐人。嘉靖年間進(jìn)士，官至江西左布政使，以光祿卿的身份離職。擅長(zhǎng)詩(shī)文，曾纂集書(shū)籍多種，著有《馮光祿集》。《古詩(shī)源》清人沈德潛選編，是唐之前古詩(shī)最重要的選本?！豆旁?shī)源》選輯了先秦至隋各個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌，也包括一些民歌謠諺，共七百馀首，分十四卷。其中古逸一卷，漢詩(shī)三卷，晉詩(shī)三卷，宋詩(shī)二卷，齊梁詩(shī)二卷，陳、北魏、北齊、北周、隋詩(shī)各一卷。唐以前的詩(shī)歌中，比較著名的篇章（除《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》外）基本都已選錄在內(nèi)。