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辟谷，斷五谷，通過在一段時間內(nèi)不吃五谷，通過煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，服氣、導(dǎo)引、動功、坐功、吞津等道家方法的練習(xí)，讓五臟六腑休生養(yǎng)息，達(dá)到排除體內(nèi)積穢，代謝系統(tǒng)，凈化血液的目的，從而改善人體內(nèi)環(huán)境，提升自身和自愈力 

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四川地區(qū)又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一批畫像磚墓，如1996年11月，廣漢市新平鎮(zhèn)羅家包發(fā)現(xiàn)8座漢代磚室墓，出土了收租、宴樂、錙車、軺車、漁獵、燕集、酒肆、捕俘、樂舞、二騎吏、五銖等畫像磚上百方，僅4號墓就出土了46方。四川畫像石大多分布在成都地區(qū)及其附近的廣漢、德陽、新津、彭縣、新都、邛崍、彭山、宜賓等縣，一般屬于東漢晚期作品，都是實(shí)心磚，是鑲嵌于墓壁間作為壁畫裝飾用的。磚面畫像是和磚的成型時一起模制而成的，類似淺浮雕的形式，與陜西、河南一帶多模印成的畫像磚大異其趣。四川畫像磚在題材上也很有特點(diǎn)，一般沒有像山東畫像石上那些大量描寫忠孝節(jié)義之類的歷史故事和大量的神話故事，只有少量的如西王母、伏羲、女媧、日、月等畫像。

是因?yàn)檫@樣學(xué)生就會對這些主題有更深入全面的了解，進(jìn)而學(xué)會把它們作為分析工具，并以此形成他們自己對我們的世界的認(rèn)識”總體而言，本書的專題設(shè)計(jì)符合歷史事實(shí)，成一家之言。二本書的第二個特點(diǎn)是具有“全球視野”。如果說上述的八大主題是《全球通史》的構(gòu)架與血肉，那么該書的視野猶如她的大腦一般全面深刻。本書作者特別指出：“本書以及書中每一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)和主題所涉及的范圍，都是全球性的”為何一本世界歷史必須要有全球視野？著名史學(xué)家艾里克?霍布斯鮑姆說：“史學(xué)家盡管關(guān)注的是微觀方面的事情，但他們必須放眼全世界，不是出于我們許多人仍然忠于的理想，而是因?yàn)樗抢斫馊祟悮v史，包括任何人類特殊部分歷史的必要前提”（《史學(xué)家——?dú)v史神話的》。

在元末社會動蕩時的懷有創(chuàng)建一番事業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，相傳他曾為割據(jù)江蘇一帶的吳王張士誠的。后來羅貫中上的抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，便專心致力于、戲曲的創(chuàng)作。今存署名由他編著的有《三國志演義》、《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》、《粉妝樓》、《三遂平妖傳》。雜劇有《趙太祖龍虎風(fēng)云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》與《三平章死哭蜚虎子》，但流存下來的僅有《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。此外，明代刊印的《水滸傳》題署作者時也常有羅貫中之名，又有羅貫中為施耐庵“門人”之說，有可能他也曾參與過《水滸傳》的創(chuàng)作?！度龂萘x》描述的時間從由東漢末年黃巾末期開始，至西晉初期國家重歸統(tǒng)一結(jié)束，以魏、蜀、吳三個集團(tuán)之間的形成演變，矛盾為主線，最后由晉統(tǒng)一全國。