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辟谷的原理即是關(guān)閉后天攝食系統(tǒng)，開啟先天攝氣系統(tǒng)的過程，服氣是辟谷時重要的能量來源 

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加之能說會道、不吝辭藻，極盡鋪張渲染，甚至不惜篡改部分事實作為論據(jù)，指出其希望所在與美好前景，使對方樂于接受自己的主張。他對齊閔王就是采取這種方法。其表現(xiàn)有一是圣賢做事，無不有所憑借依靠，順應(yīng)時勢采取行動，指出六國間順應(yīng)當(dāng)前秦強(qiáng)于六國的時勢，六國間互相依存，共同對付強(qiáng)秦的必要性。然后用日常生活中、生活中的大量實例加以證實。日常生活中如再堅硬的箭頭，如果不借助弓弦和機(jī)，也不能殺傷遠(yuǎn)處的敵人；即使像干將、莫邪一類的寶劍，如果不借助人力，則不能切割刺傷任何物件。生活中則舉大量歷史事實，如衛(wèi)國憑借和仗持魏國的支持，反敗為勝擊敗趙國，奪回了剛平，并攻下了趙國中牟的外城；趙國同樣是因為得到楚國的援助，才敢去去攻打魏國河北之地。

大仁：非常仁德之君。（12）然地東不過江、黃：殷高宗和周成王時國家疆域并不大，東面只到江國和黃國。江黃：江國和黃國。江國在今河南省安陽縣。黃國：嬴姓國，在今河南省潢川縣西。（13）西不過氐、羌：古代居住于我國西北和西南的少數(shù)民族。羌族在今青海、甘肅的蘭州、臨洮、岷縣一帶。氐族則聚居于秦隴之西南。南近巴蜀，今松潘一帶。（14）蠻荊：江漢流域，今湖北宜昌一帶。（15）朔方：今甘肅固原、涇川一帶。（16）頌聲并作：到處都是“頌”的歌聲。頌：指《詩經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”中的“頌”?！妒酚?周本紀(jì)》：“成王在豐，興正禮樂，制度于是改，而民和睦，頌聲興”。（17）視聽之類：指能看的和能聽的生物。泛指萬物。（18）越裳氏重九譯而獻(xiàn)：據(jù)《尚書大傳》：周成王時。

那些較大的諸侯為了擴(kuò)充自己的實力，不斷發(fā)動對弱小諸侯的征戰(zhàn)，以達(dá)到兼并稱霸的目的。魯僖公二年（前658），晉國發(fā)動侵略虢國的，理由是：“虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙”。但晉南下伐虢，中間還隔著一個虞國，因此不得不向虞國借道。征伐的結(jié)果是占領(lǐng)了虢國的下陽。魯僖公五年，晉國為了徹底消滅虢國和順道占領(lǐng)虞國，再次向虞公借道。圍繞是否借道給晉，虞公和宮之奇君臣之間主張不同的國策：虞公主張借道。理由一明一暗。第一次借道理由沒有公開說出，原因是貪于晉國賄賂的屈地良馬和垂棘美玉。不但答應(yīng)借道，而且還表示可以出兵協(xié)助晉國伐虢，主動而積極。第二次是公開提出兩個理由：晉國和我們是同姓同宗，不會謀害我們，這是其一；