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這些民俗、民間工藝美術(shù)傳自遠古，延續(xù)后世?！肚G楚歲時記》既是對荊楚地區(qū)歲時活動的記錄，也是作者對自身及其家族親歷社會生活的記錄。如其中“端午節(jié)”條載：“采艾以為人，懸門戶上以禳毒氣”并自注云：“按：宗測嘗以五月五日雞未鳴時采艾，見似人處，攬而取之，用炙有驗”宗測是宗承之后孫，為宗懔曾祖父輩。無疑此是宗氏家中口耳相傳的軼事，并被歷代沿襲承用。由宗氏發(fā)明的端午懸掛人形艾的習(xí)俗，到后世演變成懸掛艾人，又將艾人附會為的張?zhí)鞄?，風(fēng)行全國?！肚G楚歲時記》成書以后，促進了歲時節(jié)令文化的交流。在宗懔之后不久，隋代杜公瞻就為宗懔?xí)髯?。注中引用?jīng)典俗傳計68部80余條，說明各種風(fēng)俗的來源，偶爾也記載北方的節(jié)令時俗。

也多次立功受獎。從軍不到一年就成為了勇武的大。這時原來隸屬于有窮國的方夷國突然反叛，停止納貢，脫離有窮國的管轄。后羿派寒浞領(lǐng)兵征討，大獲全勝，方夷重新歸順有窮國。后羿十分高興，便提拔寒浞為的左司馬(副總管)。還為他定了親，幫他操辦婚事，成家立業(yè)此后寒浞經(jīng)過多次升遷，竟然成了朝中的主政大臣。當了國君后也像太康一樣貪戀美酒，喜好巡游打獵，把朝政上的一些事情全都委托給了義子寒浞。寒浞利用后羿給他的權(quán)力，結(jié)黨營私，發(fā)展和壯大自己的勢力。后羿三十一年，后羿不顧大臣武羅、伯因、熊髠、尨圉等，拜寒浞為相，讓他總攬朝政。后羿三十二年，又納了一位十八歲純狐為妃純狐對此婚姻十分不滿，但他是個極為聰明的女子，表面上對后羿百依百順。

不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔心被誅殺，于是飲鴆自盡。呂不韋死后，他的門客害怕秦王來戮尸，把此稱為“呂母墓”。事后，秦王果然派人尋找呂不韋墳?zāi)?，結(jié)果一無所獲。呂不韋墓今位于洛陽市東約20公里的偃師市南蔡莊大冢頭村東。今河南偃師市南蔡莊大冢頭村東呂不韋墓園《呂氏春秋》是呂不韋命門客編著的一部叢書，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀，共20余萬言。匯合了先秦各派學(xué)說“兼儒墨合名法”故史稱“雜家”。書成之日懸于聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”典故的來歷。但“雜家”這個“雜”，不是雜亂無章而是兼收并蓄、博采眾家之長，并用自己的主導(dǎo)思想將其貫穿。這部書以黃老思想為中心“兼儒墨合名法”，提倡在君主集權(quán)下實行無為而治。