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晉悼公問：“后羿是個什么樣的人？”魏絳回答說：“當年夏朝衰敗時，后羿從鉏地遷徙到窮石，應(yīng)夏朝百姓的請求執(zhí)掌夏朝國政。仗恃自己箭法好，不好好為百姓辦事，整天沉溺于打獵，棄武羅、伯困、熊髡、龍圉而用寒浞。寒浞，是伯明氏不成器的。伯明氏的部落長將他趕走，東夷的后羿則收留他，信任他讓他去辦事，提拔他擔任最高長官“相”。（10）寒浞對內(nèi)向后羿獻媚，對外則賄賂大臣。浞行媚于內(nèi)而施賂于外，愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國家，外內(nèi)咸服。后羿仍然不知改悔，田獵歸來時，被家丁們并煮熟，讓其族人吃。族人不忍吃后羿肉，被寒浞在窮門，原來的夏臣伯靡則去投奔有鬲氏族長。寒浞了后羿的妻子，生下澆和豷兩個兒子。寒浞又讓澆率兵滅了夏的同盟部落斟尋和斟灌氏。

隨著生活質(zhì)量的不斷提高。我們旁邊家人和朋友的體態(tài)也變得越來越豐潤，也就是大家平時經(jīng)常調(diào)侃的富貴病，主要的原因就是因為生活質(zhì)量相對較高的朋友們，平時太過隨意地飲食，因此沒有精力去注意飲食中的平衡，因此就會導致我們身體內(nèi)的那些不飽和脂肪酸日益堆積過多；或者工作中因為平時繁忙工作的更是無法分心去平衡膳食，所以導致營養(yǎng)素攝入不怎么平衡自然而然的養(yǎng)成富貴病，所以富貴病理所當然的應(yīng)該從我們的吃上面開始預防。民以食為天，支撐我們工作和的無疑是我們每天進食的食物，因此吃飯，只有吃得非常飽才算吃好，其實這種說法是非常錯誤的，因為我也當我們吃東西的過程中，即便我們的胃部已經(jīng)填充得非常滿了，但是這種飽腹的感覺要經(jīng)過一段時間才能夠傳遞到我們的大腦里。

與墓中主人追求享樂和多存子嗣的思想有關(guān)，與當時儒道思想的盛行也有關(guān)。儒家認為天道地道始于夫婦。他們擔有延后嗣的，延后嗣就是孝的體現(xiàn)，所謂“不孝有三，無后為大”。而且儒家同樣具有崇拜的思想，崇拜是儒學根系的重要組成部分。道家則認為男女是順陰陽、得長生的天下之至道。在中，“性”主要表現(xiàn)為、等享受功能的內(nèi)容。的提出了“樂而有節(jié)”的原則，肯定了男女之間的合理性。所以，四川新都、樂山、德陽的畫像磚中野外或床幃中的男女睡臥、裸身交接等都是直露的描寫。東漢張衡《同聲歌》中的“衣解金粉御（卸），列圖陳枕張”就是指有關(guān)的圖畫。大量資料表明，漢代并非純?yōu)?，也包含了在升仙求長生不老的主題下追求人生的享樂。４、廣漢縣畫像磚大堆子位于廣漢縣東南鄉(xiāng)。