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辟谷的效用在于心理和身體方面要合二為一，也就是身心合一，辟谷倡導(dǎo)的辟谷理念 

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觀音殿西側(cè)由北向南第一尊勝明王雕像，身體比例為5，雕像最寬處位于頭部?jī)蓚?cè)。第二臂左右兩手持斧，斧舉于明王身體右側(cè)，由于左腳向左側(cè)伸，將身體的重心進(jìn)行了很好的調(diào)整，整個(gè)雕像左右平衡。觀音殿東側(cè)由北向南第二尊四大天王石雕像，身體比例為6，雕像身體直立，左右對(duì)稱，身體重心落于兩腳。觀音殿西側(cè)由北向南第二尊大威德明王雕像與大笑明王雕像整體結(jié)構(gòu)基本相同，但大威德明王頭頂上有豎起的怒發(fā)，身體比例為5，頭部高度高于大笑明王頭部。由于該明王每手位置低于腰部，手中各持法器，使得身體重心因手中的重量感而下移，而右側(cè)第一臂手中持有戟，戟頭部分面積較大，又將整個(gè)身體重心作了很好的調(diào)整。觀音殿東側(cè)由北向南第三尊大輪明王雕像。

施仁德不僅用以綏遠(yuǎn)，使戎狄臣服，遠(yuǎn)人歸附；而且在國(guó)內(nèi)也要行仁義，不能驕奢，沉溺與田獵。魏絳的奏對(duì)中用大量篇幅總結(jié)太康、后羿、寒浞的亡國(guó)教訓(xùn)，以及周太史辛甲最看重管理田獵勸誡國(guó)君的《虞人之》，其用意也在此。晉悼公能納諫，采納了魏絳的建議和和對(duì)自己的規(guī)勸。和戎政策實(shí)施后大見成效，到晉悼公十二年(前562年)，僅短短的八年時(shí)間內(nèi)，晉國(guó)與戎狄一直和睦相處。八年中，晉國(guó)又一次成為霸主，九合諸侯，戎狄親附，晉也把國(guó)都重遷到原來的安邑(今山西夏縣西北)。魏絳實(shí)踐的對(duì)外族和親政策在歷史上也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是在國(guó)力強(qiáng)盛的漢唐，對(duì)少數(shù)族前來求和或?qū)Υ徽鞣蟮纳贁?shù)族，更是以和睦施恩為主。如：漢武帝元狩二年（前121）秋。