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還得好好學(xué)呢”那么，君主為什么才分不清進(jìn)言的善與不善呢。作者指出，這是由于君主內(nèi)心有私欲：“世主多盛其歡樂，大其鐘鼓，侈其臺(tái)榭苑囿，以?shī)Z人財(cái)（3）。（4）攻無罪之國(guó)以索地，誅不辜之民以求利”。正是這種私欲，使君主分不清是非，識(shí)別不了言的善惡。就像作者在另一篇《呂氏春秋?應(yīng)同》中指出那樣：“聽著多有所欲，則聽必?！保骸皷|望者不見西墻，南鄉(xiāng)視者，不見北方”古往今來，像鄒忌那樣勸君主納言的文章不少，一本《貞觀政要》的精華也就是頌揚(yáng)唐太宗能夠納諫。但君主怎樣去分析明察諫言？區(qū)分好話和惡言的標(biāo)準(zhǔn)是什么？又才能區(qū)分出好話和惡言？乃至更進(jìn)一步：君主為何區(qū)分不出好話和惡言？像《呂氏春秋?聽言》這樣細(xì)加辯論，還是很少見的。

所謂文史工具書，是指為方便閱讀文史類書籍而提供相關(guān)資料的書籍，起著一種閱讀工具作用。文史工具書的種類很多，下面主要介紹：書目，索引，字典、辭典，年表、圖志，典章制度，類書，域外漢籍及研究七類，每類下分若干子目?！皶俊保菏菆D書目錄的簡(jiǎn)稱。它是記錄圖書名稱、作者、卷冊(cè)、版本、定價(jià)，間或敘及學(xué)術(shù)源流、圖書流傳、內(nèi)容得失和收藏情況的工具書。其范圍不僅包括《四庫(kù)全書總目》和《全國(guó)總書目》這種綜合性書目，也包括《中國(guó)地方志綜錄》、《歷代人物年譜集目》、《司馬遷著作及其研究資料目錄》、《紅樓夢(mèng)書錄》等專題性書目?！八饕保河址Q“通檢”或“引得”，它是將每部書或叢書的內(nèi)容，按一定的需要（如人名、地名、篇目、引書、逐句等）編為條目。

（6）一獅。右壁圓龕：（1）二女像。（2）一秤。（3）一蜥蜴。（4）一人牽一馬。（5）一人捧笏立。（6）一寶瓶。關(guān)于這組浮雕的內(nèi)容，是為天庭十二宮的象征，對(duì)此學(xué)術(shù)界一致認(rèn)同。就而言，指黃道十二宮。分別為：降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、木火、析木、星紀(jì)、玄枵、娵訾。西方天文學(xué)則名之為白羊、金牛、陰陽（一作雙子）、巨蟹、獅子、雙女（一作室女）、天秤、天蝎、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚。兩者的融通互用，早在唐代道書中已見，并用于房中、擇吉避兇之中。三清洞十二宮：左壁（1）雙魚宮，（2）白羊?qū)m，（3）為金牛宮，（4）陰陽宮，（5巨蟹宮，（6）獅；右壁（1）雙女宮，（2）天秤宮，（3）天蝎宮，（4）人馬宮。