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就詔令元丕等人，如有自己的想法，各自陳述意見。燕州刺史羆進(jìn)奏說：“遷都的事情重大，如臣下的愚蠢見解，以為不可以”高祖說：“你就談?wù)劜豢梢缘牡览怼蹦铝`說：“北方有獫狁的侵犯，南方有荊州、揚(yáng)州沒歸附，西方有吐谷渾的阻遏，東方有高句麗的禍難。天下沒平定，九州未統(tǒng)一。以此推斷，以為不可以。征伐的舉動，必須要有戰(zhàn)馬，如果沒有馬，事情就不能成功”高祖說：“你說沒有馬，這道理大體說得過去。馬通常出在北方，馬廄就在平城設(shè)置，你何必?fù)?dān)心沒有馬？現(xiàn)在代京在恒山的北面，是九州以外地區(qū)，因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以遷到中原”穆罷說：“我聽說黃帝在涿鹿建都。以此說來，古代圣明的君王不一定都居住在中原”高祖說：“黃帝因天下沒平定，居住在涿鹿。

待者及弧形華幔，化生童子，窟頂?shù)娘w天，門內(nèi)窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法勁健，形象生動。第六窟現(xiàn)存一尊大彌勒佛，高約3.2米波形發(fā)髻，細(xì)眉長眼，高鼻薄唇，叉腳倚坐，體現(xiàn)一種慈善尊嚴(yán)和超然出世的神態(tài)，是典型的北魏造像，兩目邊侍菩薩，無朝和無葉，這尊彌勒佛是萬佛，叫叉腳彌勒。年代雖然為北魏后期，但跟常見的北魏后期“秀骨清相”造像風(fēng)格有很大不同，雄偉壯叉腳彌勒健，帶有明顯的北魏早期風(fēng)格。元景造像碑刻在第五窟南壁上，題記上記載有：“維大魏太和廿三年歲次己卯四月丙午朔八日，諸平東營州刺史元景上為皇帝陛下敬造石窟一區(qū)”這則題記明確了萬佛堂石窟的開鑿年代，史學(xué)和書法價(jià)值皆很高?？涤袨樽u(yù)之為“元魏諸碑之”。

是龍泉窯青瓷中的精品。此外還有：流行于當(dāng)時(shí)的內(nèi)管壺，宋代的斗笠碗、斗狀爐、龍爪爐、瓜棱瓶、孩兒枕等；遼代的鳳首瓶、瓜棱提梁壺、雞冠壺、雞腿壇等，金代的單耳洗、獸形枕、塑貼葫蘆壺等，這僅僅是其中一小部分。宋、遼、金時(shí)代的瓷器造型既有傳統(tǒng)樣式，又有創(chuàng)新，并為后代瓷器的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。由于宋古風(fēng)氣興盛，向往往古的儀禮之器。作為復(fù)古之幽思，因而在作陳設(shè)用的美術(shù)用瓷中，又出現(xiàn)鬲、鼎、尊、壺、觚、琮等仿商周以來青銅器及玉器的瓷器作品。而日用器皿，則多采用蓮、菱、葵花、牡丹等花式，這又顯然是唐、五代域外造型的沿襲和進(jìn)一步強(qiáng)化，使唐創(chuàng)的域外形制進(jìn)一步中國化。宋、遼、金時(shí)代的陶瓷，就其釉色看，也是豐富多彩的。有定窯、景德鎮(zhèn)窯的白瓷；