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辟谷讓人內(nèi)心平靜，心胸開闊，所以，在辟谷狀態(tài)下，內(nèi)心平靜，心胸開闊，身心和諧，就是一種非常好的修心之道 

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內(nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識(shí)﹐有歷史人物的傳說﹐有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事﹐其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料。它為我國(guó)第一部博物學(xué)著作，也是繼《山海經(jīng)》后，我國(guó)又一部包羅萬象的奇書，填補(bǔ)了我國(guó)自古無博物類書籍的空白。據(jù)東晉王嘉《拾遺記》稱。此書原400卷，晉武帝令張華刪訂為10卷?！端鍟?經(jīng)籍志》雜家類著錄《博物志》即為10卷。因原書已佚，故今本《博物志》由后人搜輯而成。此書有兩種版本：一種是常見的通行本，收在《廣漢魏叢書》、《古今逸史》、《稗?！返葏矔?，于十卷中又分三十九目；

自身溶解學(xué)說等。其中最著名的是病理專家梅杰尼柯夫的自身中毒學(xué)說。自身免疫學(xué)說認(rèn)為，人體自身免疫功能衰退，就是因?yàn)槌缘亩啵纳?，在人體里形成了許多有害物質(zhì)，造成慢性中毒。以至腸胃功能，免疫功能衰退，抵抗宿疾的能力就減弱了。所以，學(xué)會(huì)辟谷，就是掌握健康的密鑰。道家認(rèn)為，人和天是相互感應(yīng)的，人體好像是一個(gè)小宇宙，天地是一個(gè)大宇宙，人體的內(nèi)環(huán)境實(shí)際上有一套穩(wěn)態(tài)的自愈系統(tǒng)，一些動(dòng)物的蟄伏、冬眠現(xiàn)象就能印證這個(gè)問題，辟谷就是要喚醒先天的潛能來改善身體后天的不良情形，對(duì)機(jī)體進(jìn)行自我修復(fù)。醫(yī)生認(rèn)為“有諸內(nèi)必形諸外”，身體外在的表現(xiàn)能反映出內(nèi)在臟腑、經(jīng)絡(luò)氣血的狀態(tài)。分泌對(duì)于女性，猶如魚和水，密不可分。會(huì)陪伴女性朋友的一生。

這是“無”；它又是構(gòu)成一切有形有像東西的基礎(chǔ)，這是“有”（四十章）。老子被尊奉為教主，他所著的《道德經(jīng)》五千言被尊奉為開山經(jīng)典。的最高信仰就是“道”，徒即是以信道、學(xué)道、修道、得道為目的。《道德經(jīng)》所主張的自然清虛、無為自化、無欲自正，所以也要求清靜無為、恬淡寡欲。先秦道家的另一位代表人物莊子（約前369——前286），名周，字子休。宋國(guó)蒙（今安徽省蒙城縣，一說河南商丘市東北），楚莊王的后裔。據(jù)《史記》記載，他曾在家鄉(xiāng)做過管理漆園的小吏，不久便歸隱。莊子的一生充滿傳奇性：他寧愿向監(jiān)河侯借粟而遭拒，卻回絕楚威王的厚幣禮聘擔(dān)任楚相；他穿著補(bǔ)丁衣服和去拜訪魏王，魏王問他何以如此潦倒，莊子回答說：我是窮。