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賦分為京都﹑郊祀﹑耕籍等15門。這樣的分類體現(xiàn)了蕭統(tǒng)對(duì)古代文學(xué)發(fā)展﹑尤其是對(duì)文體分類及源流的理論觀點(diǎn)，反映了文體辨析在當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了非常細(xì)致的階段。但由于分類過(guò)于碎雜，因而也遭到后世一些學(xué)者如章學(xué)誠(chéng)﹑俞樾等人的批評(píng)?！段倪x》的選錄標(biāo)準(zhǔn)則以“詞人才子”的名篇為主，以“文為本”（《文選序》）。因此，凡“姬公之籍，孔父之書”、“老莊之作，管孟之流”、“謀夫之話，辯士之端”、“記事之史，系年之書”等后來(lái)習(xí)稱為經(jīng)﹑史﹑子的著作一律不選。但是史傳中的贊論序述部分卻予收錄。這一選錄標(biāo)準(zhǔn)的著重點(diǎn)顯然不在思想內(nèi)容而在于講究辭藻華美﹑聲律和諧以及對(duì)偶﹑用事切當(dāng)這樣的藝術(shù)形式，但它為文學(xué)劃定了范疇，與經(jīng)史子類別劃清了界限。

收錄迄今所見(jiàn)朱熹致師友門人書札兩千五百余通，他人致朱熹書札三百七十余通。此次匯編不僅是從朱熹《晦庵文集》及師友門人文集和后人輯佚著作中收錄，更有采自朱熹與時(shí)人之其他著述，序跋、碑傳、志文盡入其轂中，而蒐集之時(shí)代，更是下至元明，其輯錄范圍之廣、時(shí)間之長(zhǎng)、數(shù)量之多，罕有倫比。從其研究層面來(lái)講，縱觀全書，有四分之一強(qiáng)而近三分之一的篇幅，乃考信撰寫時(shí)間，并對(duì)其一一系年。因朱熹及師友門人諸多書信并未留下撰寫年月信息，顧先生博引宋代史料，旁證朱熹及師友門人行誼，參伍以求，錯(cuò)綜以驗(yàn)，推年排月，考證細(xì)密。如朱熹《答張彥輔》（《匯編》，第3189頁(yè)），此書札共一百六十余字，作者據(jù)信中“伏承惠吊，并以香茶果實(shí)遠(yuǎn)致奠儀”一語(yǔ)。

壺高23.2厘米，口徑10.4厘米，底徑9.6厘米。執(zhí)壺在唐代又稱“注子”，是當(dāng)時(shí)較流行的一種酒具。喇叭口，短頸，鼓腹，八棱短嘴，雙系，與嘴相對(duì)的一邊置曲柄。壽州窯雖然以燒黃釉為主。這件黃釉執(zhí)壺除造型工整，制作精良外，其最具特色的是純正的蠟黃釉色，光滑勻凈，系壽州窯燒制的代表作品。壽州窯瓷器的胎體較為粗糙厚重，中晚期黃釉和黑釉器的瓷胎顯得粗澀，呈淡紅或黃紅色，胎泥一般未經(jīng)淘洗，含有少量的白色或鐵黑色砂粒，形成大小不等的氣泡，因而比較粗糙。為了彌補(bǔ)這一缺陷，匠師們?cè)谔ヅ呱舷仁┮环N質(zhì)地細(xì)膩的白色瓷土，謂之“化妝土”或“瓷衣”，它是由白凈細(xì)膩、含鐵量極少的瓷土配制而成。在瓷器入窯熔燒前，先將其施于胎體表面。