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辟谷期間，脾胃冬眠，一方面得到充分的休息，另一方面辟谷相當于將脾胃返還歸零，回歸到胃腸狀態(tài)。這種歸零，包括腸道菌群恢復、脾胃功恢復等。辟谷是調理脾胃安全的方法 

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建于南唐時期殘存的舍利塔可作為其代表，棲霞寺舍利石塔，是當時江南佛教深入人心的寫照。由于王朝的頻繁更迭和戰(zhàn)亂不已，人們只好將不安的心緒，寄托于對天國的憧憬。棲霞寺石塔浮雕中的佛傳故事，正是一種將人們從喧囂的塵世苦旅引向超脫虛無境界的形象教誨。除了大型石窟寺造像外，還有各種場合的石刻供養(yǎng)像。隋文結束南朝分裂局面，但在崇佛上比起南朝諸帝卻有增無已。據(jù)文字記載，隋文帝一生間寺達3792所，造塔110座，遠超過“南朝四百八十寺”。寺廟的空前，自然帶動社會崇佛空氣空前，大量的供養(yǎng)佛像的產生。現(xiàn)存的著名寺院如北京的云居寺、南京的棲霞寺和浙江的天臺寺皆建于隋代，內有大量精美的佛像。隋文帝一生建造金、銅、檀香、夾纻、、石雕佛像16580軀。

迎著利刃，踏著炭火，上前拼死的比比皆是。拼死和貪生不同，而百姓之所以愿意死戰(zhàn)，這是因為他們崇尚舍生忘死的精神。一人奮勇拼死可以抵擋十人，十可以當百，百可以當干，干可以當萬，萬可以戰(zhàn)取天下了。如今秦國領土截長補短，方圓數(shù)千里，名師有數(shù)十百萬之眾。秦國的法令賞罰嚴明，地理位置有利，天下沒有一個國家比得上的。憑這些攻取天下，天下無需費力就可兼并占有。因此秦國打仗沒有不獲勝的，攻城沒有不占取的，遇上抵抗的沒有不擊敗的，開辟封疆數(shù)千里，這是它的大功。但是疲憊，百姓困乏，積蓄用盡，田地荒蕪，谷倉空虛，四鄰諸侯不服，霸王大名不成，這中間沒有別的緣故。只是因為秦國謀臣都沒有盡忠。我斗膽用史實為證加以說明：：過去齊國南面打敗楚軍。

對本朝科舉多有譏諷。宋真宗閱后不快，又將他降為第三名。次年為光祿寺丞、通判蘄州。他為官能體察民情，對官吏深惡痛絕，奏請廢除之刑，受到真宗嘉獎。景德二年（1005），舉賢良方正，除丞、通判信州。宋真宗東赴泰山封禪，錢易進獻《殊祥錄》一書，遂改任太常博士、直集賢院。后曾受命修《車駕所過圖經》。又為知制誥，天圣三年（1025）為翰林學士，不久去世。錢易才學贍敏過人，才思敏捷。佛學功底深厚，又善行、草書，兼擅山水，乾興元年（一○二二）嘗作《清介圖》。主要著作有《金閨瀛洲西垣制集》150卷、《青云總錄》、《青云新錄》、《南部新書》、《洞微志》130卷。其中現(xiàn)存僅《南部新書》，事跡收錄于《宋史本傳》、《宋史?錢惟演傳》。