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四川省人民會(huì)宣布列為四川省重點(diǎn)保護(hù)單位。南山石刻共有造像15窟，五百多身，題材主要以造像為主。作品刻工細(xì)膩，造型豐滿，表面多施以彩繪。南山石刻是現(xiàn)存中國(guó)石刻中造像最為集中，數(shù)量最大，反映神系最完整的一處石刻群。三清古洞是其代表作。古洞內(nèi)有一中心柱。柱正面開一龕。造像分為上下兩層。上層主像為太清、玉清、上清三天尊。各盤膝坐于一束腰矩形座上。其下為覆蓮瓣的矩形座基;三清頭上戴蓮花冠，面露微笑。三清洞的左、右壁外側(cè)，各有六個(gè)小圓龕，直列，龕中有像。每龕外直徑0.38米。內(nèi)直徑0.25米，按從上至下順序，其圖像是：左壁圓龕：（1）已殘；（2）一動(dòng)物（已風(fēng)化）；（3）一牛（模糊）；（4）一對(duì)夫婦；（5）一蟹。

”（22）親以寵偪，猶尚害之，況以國(guó)乎：至親的人因?yàn)槭褜櫠{到獻(xiàn)公，而且還要把他們殺掉，何況一個(gè)國(guó)家對(duì)他的威脅呢？指晉獻(xiàn)公與桓莊之族的血統(tǒng)關(guān)系；在尊位，指桓、莊之族的高位。（23）公曰：“吾享祀豐絜，神必?fù)?jù)我”：虞公說：“我的祭品豐盛潔凈，神明一定會(huì)保佑我”。享祀，指祭祀；絜（jié）：同“潔”；據(jù)我：依從我，即保佑我。保佑。（24）對(duì)曰：“臣聞之：鬼神非人實(shí)親，惟德是依：宮之奇答對(duì)說：“我聽說，神靈對(duì)人不分親疏，只保佑那些有德之人”（25）故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔：所以《周書》說：上天對(duì)人不分親疏，只幫助有德行的人。輔：輔佐，這里指保佑。按：宮之奇所引《周書》已亡佚，這兩句引文今見于偽古文《尚書》。

我們又不敢不接受韓國(guó)的贈(zèng)地。于是，東周既可以從韓國(guó)得到土地，又不得罪秦國(guó)。不但不會(huì)得罪雙方，而且還會(huì)從中獲益——得到韓國(guó)主動(dòng)奉上的土地，可謂一舉三得。其辦法的妙處是跳出借道與不借道的簡(jiǎn)單思維方式，采取多國(guó)外交，讓其互相牽制，使秦國(guó)不敢借道，也使韓國(guó)不擔(dān)心東周會(huì)借道。史厭的策略果然奏效了?？梢?，借道與不借道，要根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，針對(duì)具體，并非都是的。如果再深入想一想：周天子為諸侯之尊，此時(shí)不但不能支持公道，竟然用兩頭討好的欺騙手法來擺脫困境，甚至從中獲得好處，可見東周已經(jīng)衰落和墮落到何種地步，這為我們了解東周史，理解孔子嘆息的“禮崩樂壞”，體會(huì)孟子批判的“春秋無義戰(zhàn)”也提供了一個(gè)新的視角和佐證。事實(shí)上。