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辟谷是提升精氣神的修行之術(shù)，辟谷是中國(guó)古代流傳下來(lái)的為求延長(zhǎng)壽命的特殊術(shù)，是將后天狀態(tài)轉(zhuǎn)化到先天狀態(tài) 

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現(xiàn)在日本正月掛在門上的“門松”與“注連繩”據(jù)說(shuō)就是由其演變而來(lái)?！肚G楚歲時(shí)記》所載元日飲屠蘇酒俗，自平安時(shí)代流行于日本宮廷，后擴(kuò)散到民間，一直延續(xù)到今天。在韓國(guó)，端午節(jié)像《荊楚歲時(shí)記》所記載的那樣，掛艾蒿、吃粽子、賽龍舟，他們把宗懔的家鄉(xiāng)視作中國(guó)歲時(shí)文化的故鄉(xiāng)，上世紀(jì)90年代，曾特意派人到中國(guó)湖北江陵來(lái)考察端午習(xí)俗。在古代日本和古代朝鮮時(shí)期，還都出現(xiàn)過(guò)仿效《荊楚歲時(shí)記》體例撰寫(xiě)的歲時(shí)著作，如《日本歲時(shí)記》、《東國(guó)歲時(shí)記》，并引述《荊楚歲時(shí)記》來(lái)說(shuō)明本國(guó)一些歲時(shí)習(xí)俗與中國(guó)歲時(shí)文化之間的淵源關(guān)系?！肚G楚歲時(shí)記》通行本有明刻“廣漢魏叢書(shū)”本，《說(shuō)郛》本、《五朝》本、《寶顏堂秘籍》本、四庫(kù)文津閣本等十余種版本。

劉軍主力渡河時(shí)，唐軍從上游決壩，趁機(jī)掩殺，奪得勝利。石刻上的拳毛騧身中9箭，說(shuō)明這場(chǎng)戰(zhàn)斗之激烈。唐太宗為之題贊：“月精按轡，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清”。自這場(chǎng)后，唐王朝統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)便宣告完成了。西面第三匹叫“白蹄烏”純黑色，四蹄俱白，為李世民平定薛仁杲時(shí)所乘。.薛仁杲是唐初盤(pán)踞在今蘭州自稱秦帝的薛舉之子。薛舉曾率兵攻唐，謀取長(zhǎng)安，事未成病死。其子繼續(xù)在甘肅以東屯兵威脅唐朝，后來(lái)被李世民擊敗而投降。公元618年，唐軍初占關(guān)中，立足不穩(wěn)。割據(jù)蘭州、天水一帶的薛舉、薛仁杲父子便大舉進(jìn)攻，與唐軍爭(zhēng)奪關(guān)中。相峙兩月之后，李世民看準(zhǔn)戰(zhàn)機(jī)，以少量兵力正面牽制誘敵，親率主力直搗敵后，使薛軍陣容大亂潰退。李世民趁機(jī)追擊。

并保存了一些文士和歌妓的詩(shī)歌作品，為后來(lái)編集唐詩(shī)者所采錄。《北里志》中國(guó)歷史上第一本記載娼妓的專著。它有助于我們了解唐代市井這一歷史群體發(fā)展的整體特點(diǎn)，以及市井妓業(yè)逐漸成為一門行業(yè)所反映出的歷史內(nèi)涵，以及它在整個(gè)唐代社會(huì)及由唐入宋的社會(huì)變革所起的作用。如“東回三曲”一則所記的級(jí)別、來(lái)源、老與的關(guān)系、的生活起居等，可供“中國(guó)娼妓史”和“中國(guó)社會(huì)史”提供原始資料：“平康里入北門，東回三曲，即諸妓所居之聚也。妓中有錚錚者，多在南曲、中曲。其循墻一曲，卑屑妓所居，頗為二曲輕斥之。其南曲中曲，門前通十字街，初登館閣者，多于此竊游焉。二曲中居者，皆堂宇寬靜，各有三數(shù)事。前后植花卉，或有怪石盆池，左右對(duì)設(shè)，小堂垂簾。