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辟谷，斷五谷，通過在一段時間內(nèi)不吃五谷，通過煉氣運氣，養(yǎng)心，服氣、導(dǎo)引、動功、坐功、吞津等道家方法的練習(xí)，讓五臟六腑休生養(yǎng)息，達(dá)到排除體內(nèi)積穢，代謝系統(tǒng)，凈化血液的目的，從而改善人體內(nèi)環(huán)境，提升自身和自愈力 

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僅有石人、石經(jīng)幢和契丹文碑等殘存。位于巴林右旗古慶州城遺址附近的遼圣宗、興宗及道宗三帝陵，總稱慶陵，目前地面僅有享堂、兩廡、羨道等基址可見。唯新疆沙車縣境內(nèi)的西遼(1124～1211)五墓尚有石人、石馬遺存。陵墓雕刻之外，宮殿、寺廟前的儀衛(wèi)性雕刻，在北京房山區(qū)云居寺遺址及內(nèi)蒙古寧。城縣遼中京遺址尚有少數(shù)石獅殘軀留存。金代帝陵區(qū)在北京房山區(qū)西大房山一帶，其中包括祖陵10座、帝陵5座和追尊為帝之陵2座，共17座，明天啟二年(1622)掘毀。部分雖經(jīng)清初修葺，但已非金陵原貌，后遂荒廢。金代顯貴的墓葬多在東北地區(qū)，所知除位于吉林長春東南郊的完顏婁室墓和位于舒蘭縣的完顏希尹及其家族墓群外，在吉林的懷德、雙陽、榆樹、九臺、長嶺、敦化等縣境內(nèi)。

錫奠七伯，厥〔廬〕〔千〕又五十夫。錫宜庶人六百又六夫。宜侯大揚王休，作虞公父丁尊。因為該簋是破碎的碎片重新拼接，且碎片沒有全部回收，因此丟失了不少銘文。即是如此，其殘存銘文也具有極重要的史料價值：一是迄今為止，在所發(fā)現(xiàn)的青銅器銘文中記載西周時期周天子分封諸侯的重要文獻(xiàn)。據(jù)《左傳?僖公二十四年》記載：周建國后，“封建親戚，以蕃屏周”，周天子分別授予自己的子弟、親族及功臣一定范圍的土地，建立封國，以屏衛(wèi)王室，受封者即是諸侯。據(jù)史載，西周初年分封了71國，其中較大的有魯、齊、燕、晉、衛(wèi)等。通過分封諸侯，周人不但牢固統(tǒng)治商朝原有地區(qū)，而且其勢力、影響得以不斷擴大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了商朝。其中的夨原在虞，稱虞侯。