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辟谷讓人內(nèi)心平靜，心胸開闊，所以，在辟谷狀態(tài)下，內(nèi)心平靜，心胸開闊，身心和諧，就是一種非常好的修心之道 

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公元384年建立后燕，后投降前秦。淝水之戰(zhàn)中暗中保存實力，在前秦敗后叛變，姚萇：后秦武昭帝，羌族。十六國時期后秦的開國君主。公元357年與前秦戰(zhàn)于三原，其兄姚襄被苻堅擊敗斬殺后投降。后為苻堅部將，累建戰(zhàn)功。淝水之戰(zhàn)后，前秦大敗，姚萇趁機自立。公元385年縊殺苻堅于新平佛寺（今彬縣南靜光寺），稱帝于長安，國號大秦。事見《晉書?姚萇載記》。（35）“又曰”數(shù)句：苻堅以為這次出征一定能滅晉，所以預(yù)先給東晉君臣安排了官職?？梢?，表示命令。任命。司馬昌明，晉孝武帝司馬曜字昌明。勢還不遠，從形勢看，凱旋的日子不會太遠。起第，建造官邸。秦州：今甘肅天水。金城：今甘肅蘭州。都統(tǒng)：武官名，始置于十六國時期，為統(tǒng)兵將官。

還得好好學呢”那么，君主為什么才分不清進言的善與不善呢。作者指出，這是由于君主內(nèi)心有私欲：“世主多盛其歡樂，大其鐘鼓，侈其臺榭苑囿，以奪人財（3）。（4）攻無罪之國以索地，誅不辜之民以求利”。正是這種私欲，使君主分不清是非，識別不了言的善惡。就像作者在另一篇《呂氏春秋?應(yīng)同》中指出那樣：“聽著多有所欲，則聽必?！保骸皷|望者不見西墻，南鄉(xiāng)視者，不見北方”古往今來，像鄒忌那樣勸君主納言的文章不少，一本《貞觀政要》的精華也就是頌揚唐太宗能夠納諫。但君主怎樣去分析明察諫言？區(qū)分好話和惡言的標準是什么？又才能區(qū)分出好話和惡言？乃至更進一步：君主為何區(qū)分不出好話和惡言？像《呂氏春秋?聽言》這樣細加辯論，還是很少見的。

身體比例為5.5，雕像最寬處為劍尖和金剛杵頭之間的部分。整個造像左右平衡，上下協(xié)調(diào)。觀音殿西側(cè)由北向南第三尊不動明王雕像，身體比例為4.5，左腿向左側(cè)伸，整個雕像上下穩(wěn)定，左右協(xié)調(diào)。觀音殿東側(cè)由北向南第四尊降三世明王雕像，身體比例為4，整個雕像大致分為三部分，肩部以上的部分、肩至腰的部分和腰部以下的部分，所占空間比例基本相同，身體左右平衡。觀音殿西側(cè)由北向南第四尊步擲明王雕像，身體比例為5，整個身體上下協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)合理。觀音堂八大明王雕像身體所繪的顏色與《大妙金剛經(jīng)》中描繪的八大明王造像在色彩上基本接近，但服飾的色彩則以灰綠、灰藍、赭黃等幾種色調(diào)為主，這也與契丹人的服飾顏色有相通之處。