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辟谷在過去被道家當(dāng)做成仙的一種方法，而今是辟谷師運(yùn)用心能量來修養(yǎng)身心 

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率領(lǐng)七百壯士突出匈奴的重圍。被漢武帝拜為中郎，官居車騎長(zhǎng)史。漢昭帝時(shí)，歷任大（霍光）都尉、中郎將、水衡都尉、后，擊敗武都郡氐族的，出擊匈奴，俘虜西祁王。漢昭帝死后，參與霍光尊立漢宣帝，封營(yíng)平侯。后任蒲類、后、少府，神爵元年（前61），漢宣帝用他的計(jì)策，平定羌人的，并進(jìn)行屯田。次年，諸羌投降，趙充國(guó)病逝后，謚號(hào)壯。為“麒麟閣十一功臣”之一。班固在《本傳》中稱贊他：“秦漢已來，山東出相，山西出將何則？山西天水、隴西、安定、北地處勢(shì)迫近羌胡，民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力鞍馬騎射。故《秦詩(shī)》曰：‘王于興師，修我甲兵，與子偕行’。其風(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風(fēng)流猶存耳”?！咀⑨尅浚?）上屯田便宜十二事奏：屯田：中國(guó)歷代王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。

秦孝公聞報(bào)，憂心忡忡，寢食難安，食不甘味，下令全國(guó)動(dòng)員，準(zhǔn)備好守城器械。在境內(nèi)嚴(yán)加防守，同時(shí)招募死士，任命將領(lǐng)，以待來敵。衛(wèi)鞅向秦孝公獻(xiàn)計(jì)說：‘魏王有匡扶周室之功，號(hào)令得以施行天下，既能邀集十二家諸侯朝見天子，從者甚眾。以區(qū)區(qū)一個(gè)秦國(guó)，恐怕還不能與之爭(zhēng)鋒競(jìng)勝，請(qǐng)大王允許我作為使到北方去見魏王?臣有把握挫敗魏國(guó)?！赝醮饝?yīng)了他的請(qǐng)求。衛(wèi)鞅往見惠王，大加稱頌；‘我聽說大王勞苦功高而能號(hào)令天下?？扇缃翊笸趼暑I(lǐng)的十二家諸侯，不是宋、衛(wèi)，就是鄒、魯、陳、蔡，大王固然可以隨意加以驅(qū)使，然而就憑這些力量還不足以稱王天下。大王不如向北聯(lián)結(jié)燕人，東伐齊國(guó)，趙國(guó)自會(huì)服從;再聯(lián)合西方的秦國(guó)，南伐楚國(guó)，韓國(guó)自會(huì)望風(fēng)而服。

許多人辟谷擔(dān)心自己沒有時(shí)間，其實(shí)辟谷期間不影響工作和生活。雖說正常的工作和生活不影響辟谷，但一切都要保持盡可能少消耗能量。對(duì)初次辟谷的人來說，尤為重要。選擇山清水秀、安靜、空氣好的地方，一天辟谷相當(dāng)在都市里辟谷三天的效果。山上靈氣充盈，可以維持身體需要的能量，這是辟谷的基本狀態(tài)。在城內(nèi)出現(xiàn)不同氣虛，都說明存在一定自然環(huán)境。同時(shí)，在都市沒有采氣煉氣，未能打開能量通道，辟谷效果自然不是太理想。正常人無(wú)論辟谷多少天，都是不值得炫耀之處，他人也不應(yīng)盲目崇拜。辟谷更多時(shí)候，是一種狀態(tài)，或是修行的途徑。經(jīng)過數(shù)次之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，辟谷就像吃飯一樣，也沒有時(shí)間和地點(diǎn)限制的，隨時(shí)都可以，多少時(shí)間都可以。僅僅是代表了另一狀態(tài)。