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辟谷在過去被道家當(dāng)做成仙的一種方法，而今是辟谷師運用心能量來修養(yǎng)身心。所以辟谷不是"絕食"，也不只是不食、禁食、斷食等概念。"辟谷"是讓我們從"吃"中解放出來，體驗一種暫時離開食物、回歸生命本原的健康之旅 

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即拔遼東，前後虜獲，數(shù)十萬計，分配諸州，無處不滿。（4）雪往代之宿恥，掩崤陵之枯骨，比功較德，萬倍前王。（5）此圣主之所自知，微臣安敢備說？且陛下仁風(fēng)被於率土，孝德彰乎配天。睹夷狄之將亡，則指期數(shù)歲；授將帥之節(jié)度，則決機(jī)。屈指而候驛，視景而望書，符應(yīng)若神，算無遺策。（6）擢將於行伍之中，取士於凡庸之末。遠(yuǎn)夷單使，一見不忘；小臣之名，未嘗再問。箭穿七札，弓貫六鈞。（7）加以留情墳典，屬意篇什，筆邁鐘張，辭窮班馬。文鋒既振，則宮徵自諧；輕翰暫飛，則花競發(fā)。（8）撫萬姓以慈，遇群臣以禮。秋毫之善，解吞舟之網(wǎng)。逆耳之諫必聽，膚受之斯絕。好生之德，禁障塞於；惡殺之仁，息鼓刀於屠肆。鳧鶴荷稻粱之惠，犬馬蒙帷蓋之恩。

清代刻本更多達(dá)七十多種?？梢哉f，《三國》版本之多，在古代中是無與倫比的。眾多的版本大致可以分為《三國通俗演義》、《三國志傳》和毛宗崗父子評改本《三國志演義》三個系統(tǒng)。其中以毛宗崗父子的版本最為突出，有《第一才子書》之稱。1957年人民文學(xué)出版社以毛本為基礎(chǔ)，刪去毛氏的評語，糾正了其中的一些錯誤，并加上少量注釋，成為一個較好的通行本。但由于受過去的研究水平的限制，人民文學(xué)出版社整理本中仍然存在著很多”技術(shù)性錯誤”，包括人物錯誤、地理錯誤、職官錯誤、歷法錯誤和其他類型的錯誤。盡管如此，它至今仍是發(fā)行量版本。八十年代以來，許多出版社又進(jìn)行了整理，其中江蘇古籍出版社出版的《校理本三國演義》受到學(xué)術(shù)界和讀者的高度評價。

一直講到宋徽宗；第2部分講王安石變法；第3部分講宋徽宗任用蔡京；第4部分講宋江等三十六人聚義，最后被張叔夜平定，提供了《水滸傳》的雛形；第5部分講宋徽宗與李師師；第6部分講宋徽宗和道士林靈素的故事；第7部分講東京汴梁元宵節(jié)燈會盛況；第8部分講金兵攻陷汴梁；第9部分講宋徽宗和宋欽宗被俘北上；第10部分講康王趙構(gòu)南渡，建立南宋?！洞笏涡瓦z事》有兩種版本：一是《士禮居叢書》本，分為兩集，書前有300多條分節(jié)目錄；另一種版本分四集，內(nèi)容相同。今有：《大宋宣和遺事》古典文學(xué)出版社1958年排印本；《大宋宣和遺事》點校本，《中國古典名著百部》華夏出版社1998年出版；《話本》中國文聯(lián)出版公司1986年版；