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辟谷在集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記.易本命》中記載：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”是辟谷術(shù)最早的理論根據(jù) 

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自漢以來(lái)，至隋唐時(shí)期達(dá)到高峰，內(nèi)容也逐漸趨向于寫(xiě)實(shí)。線雕人物畫(huà)內(nèi)容豐富多采，畫(huà)面充滿了世俗生活的風(fēng)情。它前承兩漢南北朝的遺風(fēng)，創(chuàng)造性地拓展了表現(xiàn)的題材內(nèi)容，對(duì)后世的佛教、和各種寫(xiě)實(shí)性的石刻線雕畫(huà)偈都產(chǎn)生了深刻的影響。隋唐陵墓石刻，還有一些較為小型的圓雕作品，它們同樣能反映當(dāng)時(shí)石刻藝術(shù)的巨大成就，其中唐朝楊思勖墓兩件石刻俑就屬罕見(jiàn)的代表作。楊思勖墓早年，大部分珍品散失，但殘存的石雕作品仍有很高的價(jià)值，如其石棺為青灰色巖石雕刻而成的殿堂形式，石棺內(nèi)外，雕刻有男侍、獅子、鳥(niǎo)獸、卷草、寶相花等精美的圖案花紋，堪稱(chēng)石刻與線刻繪的珠聯(lián)璧合。昭陵六駿昭陵是唐太宗李世民的陵墓，在陜西省醴泉縣。昭陵六駿是昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。

整體造型線條豐滿、、流暢，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色勻潤(rùn)，青中閃黃，潤(rùn)澤如玉。酷似一朵盛開(kāi)的四瓣海棠花。唐代，以浙江慈溪上林湖為中心的越窯，燒造了許多帝王享用的貢瓷，這件海棠式碗即是其中的一件精品。越瓷有著瑩潤(rùn)的釉色和堅(jiān)硬的胎質(zhì)，故陸羽稱(chēng)贊它是“類(lèi)玉”、“類(lèi)冰”，是“天下第一”；詩(shī)人徐夤則將越窯明凈青翠的釉色比作“嫩花涵露”。唐代越瓷的種類(lèi)主要有碗、盤(pán)、壺、瓶、盞托、粉盒等。晚唐時(shí)的碗有了更多的式樣，如荷花碗、荷葉碗、海棠碗、菱形花口碗等。唐代飲茶之風(fēng)極為盛行，這直接導(dǎo)致了茶碗的流行。陸羽在《茶經(jīng)》中認(rèn)為飲茶的碗以越窯產(chǎn)品為最好。唐代茶碗中敞口、坦腹、玉璧形底的式樣在當(dāng)時(shí)稱(chēng)作茶甌，即《茶經(jīng)》所記“口唇不卷。

舜的眼睛有雙瞳，黃帝前額像龍，皋陶嘴形像馬，這些都是形體外表的特征。比干的心有七個(gè)孔，姜維的膽有拳頭那么大。堯、舜，傳說(shuō)中的上古賢君；黃帝，傳說(shuō)中的中華人文始祖；皋陶（gāoyáo），傳說(shuō)中生于堯帝統(tǒng)治的時(shí)候，曾經(jīng)被舜任命為掌管的“士”，以正直聞名天下。主要功績(jī)有制定和教育，幫助堯舜和大禹推行“五刑”、“五教”；比干：子姓，比氏，名干，沫邑（今河南衛(wèi)輝）人。商商紂王的叔叔，因直諫被紂王挖心；姜維（202—264），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷東南）人。三國(guó)時(shí)蜀漢名將，官至大后司馬昭五道伐蜀，姜維據(jù)守劍閣，阻擋住鐘會(huì)大軍，卻被鄧艾從陰平偷襲成都，劉禪投降。后姜維希望憑自己的力量復(fù)興蜀漢，假意投降魏將鐘會(huì)。