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辟谷是達(dá)官貴人用來(lái)修心養(yǎng)性的，歷史發(fā)展到今天，隨著社會(huì)的進(jìn)步，這個(gè)秘不外傳的逐漸普及開(kāi)來(lái) 

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讓其部眾貧困，以造成羌敵之間互相逐漸加劇，這是第二。當(dāng)?shù)鼐用衲芄餐魈锏兀皇?wù)農(nóng)本業(yè)，這是第三。軍馬一月的食料，估計(jì)可以開(kāi)支士卒一年的糧食，撤回騎兵可以節(jié)省大量費(fèi)用，這是第四。到了春天檢閱士卒，沿著黃河、湟水運(yùn)送糧食到臨羌，向羌敵顯示我兵精糧足，宣揚(yáng)威武，是可以傳世的克敵制勝的辦法，這是第五。用空閑的時(shí)間運(yùn)下過(guò)去所伐的木材，修繕郵站驛亭，充實(shí)金城郡，這是第六。出擊，乘敵之危去僥幸取勝；不出擊，也可使反叛之?dāng)忱卦谄囡L(fēng)寒冷之地，遭受霜雷雨露、盛疫、涼瘡斷指的禍災(zāi)，而我們則坐得之道，這是第七。我們沒(méi)有經(jīng)歷險(xiǎn)阻長(zhǎng)途追趕造成死傷的危害，這是第八。內(nèi)部不損減威武的實(shí)力，外部不使敵人有可乘之機(jī)，這是第九。

開(kāi)小篆之先河，在書法史上起著承前啟后的作用。是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過(guò)渡性字體。石鼓文被歷代書家視為習(xí)篆書的重要范本，故有“書家第一法則”之稱譽(yù)。石鼓文對(duì)書壇的影響以清代最盛，如著名篆書家楊沂孫、吳昌碩就是主要得力于石鼓文而形成自家風(fēng)格的。流傳石鼓文最著名的拓本，有明代安國(guó)藏的《先鋒》、《中權(quán)》、《后勁》等北宋拓本，現(xiàn)在日本。原石現(xiàn)藏故宮博物院石鼓館?！短┥娇淌非厥蓟恃册鲿r(shí)，刻石泰山頂，是泰山最早的刻石。前半部系秦始皇二十八年（前219）東巡泰山時(shí)所刻；后半部為秦二世胡亥即位第一年（前209年）刻制?？淌拿鎻V狹不等。兩刻辭相傳為李斯手筆，書法嚴(yán)謹(jǐn)渾厚，平穩(wěn)端寧；字形公正勻稱，修長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)；

分為“維摩變”、“佛本生故事”、“帝后禮佛圖”和“十神王像”四層，其中“帝后禮佛圖”大型浮雕已在1943年往國(guó)外。pclass=”kt”style=”text-align:center;”賓陽(yáng)中洞正壁主佛坐像賓陽(yáng)北洞始鑿于北魏時(shí)期，唐朝初年（641－650年）完成。主尊為，火焰紋背，光繁雜而生動(dòng)。洞口兩側(cè)龍頭柱基與大同北魏司馬金龍墓出土的柱基造型風(fēng)格相同，屬北魏晚期之作品。高近10米，雙手平分指天、地，就是出生后站在蓮花上所說(shuō)的“天上天下，唯我獨(dú)尊”。賓陽(yáng)北洞坐像賓陽(yáng)南洞北魏開(kāi)鑿，隋代至唐初完成（595－618）。正壁主像一佛、二菩薩五尊大佛，主佛面部豐潤(rùn)，唇厚，衣紋自然，流暢。南洞造像上續(xù)北魏剛健雄偉。