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快速眼動睡眠的階段得到延長,所以大部分被記住的夢發(fā)生在后半夜。拍打時的用力應松緊適宜,主要用腕力進行彈打,前臂只起支持腕上下移動的作用,每次拍打時,開始手法宜輕,拍打療法是用槌、木棒或鋼絲制成的拍子,在某些特定部位上進行輕重不同而有節(jié)奏的拍打,以的一種方法。本療法通過對病的拍打,能起到疏通氣血、舒筋、祛瘀生新、調和陰陽的作用,常用于頸肩腰腿痛、麻木、抽筋、急性扭挫傷等。拍打時的用力應松緊適宜,主要用腕力進行彈打,前臂只起支持腕上下移動的作用,每次拍打時,開始手法宜輕,然后力量逐漸加重:到拍打快結束時,可于某些重點部位上進?行重拍。拍打按用力輕重,1.輕拍法拍打時用力較輕,多用于年老體弱、兒童及初次接受的。
左臂向同一方向揮動,作用力狀,后一人兩手向下,似作捆扎動作。后排前二人,前一人作收割狀卻無鐮刀,后一人捧一小筐做播種姿勢。男女野交圖上個世紀五十年代初,在四川德陽、新都、樂山等地均有出土為東漢晚期作品。磚高28厘米,寬50厘米。畫像磚面正中畫一大桑樹,樹下一男一女正在,男爬在女的身上,和外露。女在下,抬起,架于男子肩部,男女二人皆。在男子身后有一人用手推其臀部。大樹的左側有一男,左下方有兩小人,正在田耕,作為陪襯。《詩經(jīng)?十畝之間》描繪男女在桑間野外媾合曰:“十畝之間兮,桑者閑閑兮,行與子還兮。十畝之外兮,桑者泄泄兮,行與子逝兮”這塊畫像磚就是《詩經(jīng)?十畝之間》的寫意畫。漢代出現(xiàn)許多有關“交合”“秘戲”等內容的畫像磚。
隋唐五代(上)石雕隋唐時期,隨著經(jīng)濟文化的空前興旺發(fā)達,石雕藝術也形成發(fā)展的新高峰。我們仍從佛教石雕、帝陵石刻群雕和日常生活石雕三方面來敘述。第佛教石雕包括石窟寺造像、石佛塔和各種場合的石刻供養(yǎng)像。石窟寺的佛教造像仍是石雕的主流,除了前面提到的洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟、甘肅天水麥積山石窟、甘肅永靖縣炳靈寺石窟、甘肅慶陽南北石窟寺、甘肅天水麥積山石窟、山西太原天龍山石窟有大量隋唐五代的石雕造像和裝飾藝術外,又出現(xiàn)云南劍川石石窟、四川大足石窟,四川樂山大佛、杭州靈隱寺飛來峰造像、南京棲霞山石刻等佛教石雕。開鑿佛教石窟寺,經(jīng)南北朝至隋唐時代,達到了它的登峰期,其范圍已由華北擴展到長江以南地區(qū)。