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真正的辟谷并非不吃，不吃只是辟谷的一種進(jìn)行方式。在不吃的同時(shí)，一定要經(jīng)由的練養(yǎng)，服氣、導(dǎo)引、咽餌、吞津等，如此才能自如進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)?！对企牌吖{》記載：“凡服氣斷谷者，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷?！边@就是一種自如的辟谷狀態(tài)，想吃就吃，不想吃就辟了，隨時(shí)隨地都能進(jìn)入想辟就辟。這也就是為什么經(jīng)常辟谷的人，能自如控制體重，永遠(yuǎn)不用擔(dān)心長(zhǎng)胖的問(wèn)題

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似乎在微微震顫，顯示出無(wú)限生機(jī)。盤(pán)內(nèi)壁刻纖細(xì)的葉脈紋，條理順暢，很有立體感。臥足，足徑2.5厘米，便于端放。如前所述，宋代受理學(xué)的影響，陶瓷裝飾多用蓮、菊，理學(xué)家周敦頤還寫(xiě)過(guò)一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》這件越窯青瓷托盤(pán)取荷葉狀，即是一個(gè)例證。形神兼?zhèn)涞捏蛤芎秃统鋈胛勰喽蝗镜暮扇~恰到好處的組合，成功地顯示了這件宋代荷葉托盤(pán)三足蟾蜍瓷水盂的藝術(shù)價(jià)值。慈溪宋代荷葉托盤(pán)三足蟾蜍瓷水盂禹縣北宋代均窯尊此為北宋宮廷用品，一直被明清宮廷珍世，現(xiàn)藏于故宮博物院。宋古風(fēng)氣興盛，向往往古的儀禮之器。鈞瓷起源于河南省禹州市神垕鎮(zhèn)。鈞窯是我國(guó)宋代五大名窯之一，與汝、官、哥、定諸窯并駕齊驅(qū)。鈞瓷造型端莊，窯變美妙，色彩艷麗，五彩繽紛。

大多數(shù)是一模一磚，也有多模一磚的。畫(huà)像磚中的形象質(zhì)樸粗獷而生動(dòng)，藝術(shù)風(fēng)格與畫(huà)像石相一致，動(dòng)物造型也頗為成功，樂(lè)舞百戲的構(gòu)圖也很復(fù)雜和諧。１、南陽(yáng)新野畫(huà)像磚新野縣境內(nèi)多漢墓古冢。從上個(gè)世紀(jì)六十年始，在這些漢墓土了大量漢畫(huà)像磚。和南陽(yáng)出土的漢畫(huà)像石一樣，是研究我國(guó)漢代特別是東漢時(shí)期、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等的寶貴。新野漢畫(huà)像磚大多為模制空心，泥質(zhì)陶燒，黃灰色或青灰色，做工精細(xì)，古樸典雅。新野漢畫(huà)博物館了大量的漢畫(huà)像磚，其中較有藝術(shù)特色的有：雜技戲車(chē)、車(chē)騎出行、舞樂(lè)雜技、泗水取鼎、西王母、青龍等畫(huà)像磚。雜技橦車(chē)畫(huà)像磚1988年在河南省南陽(yáng)市新野縣樊集村出土。磚長(zhǎng)61厘米，寬32厘米，畫(huà)面為表演走索等項(xiàng)目的雜技。

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