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他也不快樂。【評說】孝文帝拓跋宏即位時年僅5歲,由其祖母馮太后以太皇太后的名義臨朝稱制。馮太后足智多謀,能行大事,生殺賞罰,決之俄頃,具有豐富的經(jīng)驗和才能,出自對北魏的前途和自己對漢文化的愛好,自太和元年(477)以后,開始在社會風俗、、經(jīng)濟等方面進行一系列重大的改革,有意識地進行漢化。太和七年(483年)十二月,她下令禁絕“一族之婚,同姓之娶”,從婚姻上改革鮮卑舊俗,太和八年(484年)六月,下詔班制俸祿;太和九年(485年)、十年(486年),馮太后又以拓跋宏的名義親自主持頒行了重要的均田制和三長制,給北魏社會帶來重大的變化。太和十四年(490年),24歲的拓跋宏開始親政。孝文帝繼承太后遺志。
同時又不去驚動在黃河南面的大開、小開羌人,沒有使他們產(chǎn)生變亂的憂思,這是第十。整治涅峽一帶的道路橋梁,使通道直至鮮水,以此控制西域,場威千里,猶如從枕席上通過那樣安全方便,這是第十一。大量的費用節(jié)省下來,百姓的徭役也同時止息,這樣可以戒備其他的意外事變,這是第十二。留下屯田可以得到十二項好處,出兵就失去了這十二項好處。我趙充國才能低下,年老體衰,不知長遠之計,只是希望詔令朝廷公卿議臣廣泛詳細討論,作出選擇。皇上又賜詔回復說:“皇帝問候,所說的十二條好處,朕已知道。你說敵人雖然沒有立即受到懲罰,但解決的時間已即可在望,所謂即可在望,指的是今冬呢?還是指什么時間?難道沒有考慮,敵人聽到我軍大量撤兵。
另外對傳統(tǒng)的云紋,也有所創(chuàng)新:云紋在玉雕上出現(xiàn)的時間最早,大約從新時期時代的紅山文化玉器起,就出現(xiàn)勾云紋。古代玉器的云紋的發(fā)展歷程,大致可分為兩個階段。第一階段從新石器時代至漢代,云紋為抽象化、圖案化;并多滿刻于器物上,作為紋飾的主體;第二階段,從唐代到清代云紋為半寫實(似朵云形;明清時似流云形)、半圖案化,且多以個體云紋為紋飾,云紋不作為紋飾主體。這一發(fā)展歷程與變化,是以唐玉器云紋為轉(zhuǎn)折點的。歷代玉器中的云紋,對照自然云彩的式樣,可分為堆云形、流云形和朵云形。唐玉的云紋基本屆于朵云紋,但又可分為兩種:標準形與變體形。標準形云紋,造型是上端似三瓣花形,下部連接一條帶形“花托”。這種云朵又似棵棵靈芝草。