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在體驗自然辟谷中，如果不明地義中的天地交泰，五行運(yùn)行，乾坤轉(zhuǎn)換，陰陽合和，心能量的提升運(yùn)用，心場能的增強(qiáng)，身體就不能擁有元?dú)獬渑婊畎傩爸闯?，身體也不能蛻變，身體不蛻變身體純凈達(dá)不到，就影響自己心場能的提升，大地磁場不護(hù)衛(wèi)生命，人的氣話相應(yīng)不暢達(dá)等等。明人理，自古有“天不助無道之輩，德不扶難明之人”。從業(yè)傳統(tǒng)文化者，必須是具有“道德、品德、仁簡稱:“三德”。人生特別是人理道德是自然辟谷的核心，通過辟谷不斷地明理、悟道、磨練和身心的凈化。

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如余姚上林湖和上虞、黃巖等五代越窯窯址土大量精美青瓷，都刻劃著十分精美的紋飾，不僅技法精熟、構(gòu)圖洗練，而且刻劃、鏤雕、模印、堆花燈多種手法運(yùn)用于一體。五代越窯青瓷的裝飾題材相當(dāng)廣泛，充分反映出當(dāng)時越窯工匠的藝術(shù)水平，這些裝飾圖案常結(jié)合器型特點(diǎn)巧妙構(gòu)圖。碗、盤、碟、注子、盒一類的器物，用蓮花、牡丹、芙蓉、海棠、菊花等組成團(tuán)花做裝飾，或用云鶴、鸚鵡、鳳凰、青鸞、蝴蝶、云龍、高士等組成首尾相接的轉(zhuǎn)換紋樣做裝飾，既給人一種變化莫測的美感，又使裝飾主題鮮明生動。五代越窯青瓷裝飾的另一個成功表現(xiàn)是以人物作主題內(nèi)容。“秘色瓷”五代越窯的最大貢獻(xiàn)是開始生產(chǎn)“秘色瓷”。“秘色瓷”相傳為五代吳越國王錢氏朝廷令越窯燒造供奉之器。

推知張棟任權(quán)京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼權(quán)知襄陽府當(dāng)在乾道六年初，證本書實(shí)致權(quán)知襄陽府張棟，時在六年二三月間。其推求考訂，令人信服。此類系年考辨在書中俯拾皆是，使得此著成為一部兼具朱熹書札資料整理與研究價值的力作。以此而言，《朱熹師友門人往還書札匯編》一名，并未道出其學(xué)術(shù)研究部分之內(nèi)涵與價值，若讀者不察，僅從書名查閱，則易忽視其研究之義，故此書名不失為一小小的遺憾。前述整理與研究價值兼具，可稱為《匯編》的第一個特點(diǎn)。第二個特點(diǎn)，則在于其收錄朱熹與師友門人往還之書信，即此著不僅如陳來先生《朱子書信編年考證》、束景南先生《朱熹年譜長編》那樣收錄了朱熹的書信，還編輯了迄今所見朱熹師友門人致其本人之書信，此亦為本書區(qū)別于既有研究成果的最大特色所在。