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十幾歲師從硯雕大師方見塵，治硯三十余年，“融工筆與寫意一爐，去繁瑣求雅潔、去陳俗求清新、去浮華求渾樸，硯之構圖磅礴大氣，融詩書畫一體。形成既含蓄沉蘊，又瀟灑奔放之獨有風格”。由硯藝入畫壇，沉醉于佛學的博大，硯雕和繪畫作品多以佛教題材見長，其作品在各類大展中獲金獎并被多家藝術館、博物館和收藏家收藏?！毒秤尚脑欤簭埓T硯雕書畫藝術作品集》匯集了這位安徽省工藝美術大師精心創(chuàng)作的硯雕書畫，有：石窟硯、羅漢硯、觀音硯、蘭亭雅集硯等等，許多作品都是首次面世。一位學者說得好：“精神的種植，乃人生之要”張碩不僅沒有放松精神植被的培植，而且矗立起了根深蒂固、風沙難侵的精神防護林，滋養(yǎng)了精神，升華了人生。他活在自己的世界里。

如果再拿它跟與之競爭的佛道“二氏”本身相比，其味道畢竟還屬于相對淡薄的。而與此同時，如果再拿它跟自家營壘中的對手相比，則宋明理學中包含的理性主義色彩，相對于漢儒而言也肯定是更加濃厚的，否則它也就不會以“理”字來名家了。這也就邏輯地意味著，即使比不上理性味道更濃的先秦儒學，晚出的宋明理學在那排參差錯落的光譜上，至少也并不處在對立悖反的一極，倒是仍在歷史中標示著某種積極的進取?！热纾賮碇販匾幌抡娴滦惝斈甑哪嵌巫嘧h，我們就不難體會到充溢在宋儒心中的那種理性精神：“臣聞天下有不可泯沒之理，根本于人心、萬世猶一日者，公議是也。自有天地以來，雖甚無道之世，破裂天常、隳壞人紀、敢為而弗顧者，能使公議不行于天下。

它以北京圖書館、上海圖書館、重慶圖書館的藏書為基礎，收錄1911年至1949年9月間中國出版的中文圖書124000種（未收錄線裝書和中、小學教科書）。所收圖書大部分撰寫內(nèi)容提要。所有圖書都注有收藏館代號。各分冊附書名音序索引和筆劃檢索表。該書按學科分成20卷出版。這20卷及各卷所收圖書總數(shù)是：《哲學心理學》，收書3450種；《》，收書4617種；《社會科學總類》，收書3526種；《》，收書14697種；《法律》，收書4368種；《》，收書5563種；《經(jīng)濟》，收書16034種；《文化科學》，收書1585種；《藝術》，收書2825種；《教育體育》，收書10269種；《中小學教材》，收書4055種；