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又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經出現(xiàn)近似真書的寫法。草書也會隨之變異。略晚于張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有”狀似連珠，絕而不離”、”絕筆收勢，馀綖糾結”、”頭沒尾垂”、”機微要妙，臨時從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起于張芝是從新體的萌芽看;說今草起于二王，是著眼于典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。草書在唐代出現(xiàn)了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創(chuàng)作?？癫菀喾Q大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等。

【法界觀點】韓劍（律師）：古籍點校不屬著作權意義上的創(chuàng)作如果古籍整理工作僅僅是在不改變古文原有表達方式和表達內容的情況下恢復古文原意，而沒有一點古籍整理者進行再創(chuàng)作的新表達方式和表達內容，那么此類古籍整理行為不屬于著作權意義上的演繹創(chuàng)作行為。所以，一般的古籍整理成果不享有著作權。【法界觀點】戴建志（《人民》高級編輯）：為國家社會計合則兩利齊飛在這個中，無論是中華書局的權利還是國學網的權利都要面臨超出自身權利利益的選擇。就是說，合則兩利，并產生出更大的社會效益。如果將權利利益和公共利益之間的意義作一個比喻的話，權利利益猶如左括弧，而公共利益則是右括弧，中間所要說明的則是民族和國家的利益。【法界觀點】：古文獻整理中對其他版本的參照不構成古文點校本等對古籍進行整理的成果。

如現(xiàn)存日本正倉院保存的唐代髹漆屏風，屏面繪制豐滿端莊的盛裝仕女，或立或坐于樹石之間，畫上還用鳥毛貼飾，是唐代漆器裝飾技法的經典之作。宋代漆器已從高檔品逐漸走入日常生活，體現(xiàn)了漆工藝民用化的特點。器物裝飾一反唐代的豐滿富麗，代之以清新淡雅的風格，以器身線條優(yōu)美、色澤素雅為特色，呈現(xiàn)出一定的時代性，反映出理性的美、靜態(tài)的美、含蓄的美、內向的美。圖案構成上一般以人物樓閣為紋樣主題，襯以山水鳥獸，邊緣飾折枝花卉等，具有工筆畫的效果。表現(xiàn)人物題材的作品，具有很濃厚的風俗畫意趣，江蘇武進南宋墓出土的戧金花卉人物連瓣式漆奩、戧金人物圖長方形漆盒，都是這類題材的代表作。元代雕漆構圖簡練，堆漆肥厚，用藏鋒的刀法刻出豐腴的花紋。