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內(nèi)壁有銘文，長達291字，為西周青銅器中所少有。其內(nèi)容為記載周康王在宗周訓誥盂(人名)之事。周王告誡盂：殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。同時記載給盂的賞賜。西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放質(zhì)樸平寶等數(shù)類。大盂鼎屬於瑰凝重這一類，銘文大字，字體莊嚴凝重而美觀，體勢嚴謹，字形，布局都十分質(zhì)樸平實，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端嚴凝重的藝術效果，是西周早期金文書法的代表作。相傳此鼎於清道光間在陜西眉縣禮村出土，與之同時出土的還有“小盂鼎”（已佚）。該鼎為該地郭氏所得，后歸周雨樵。同治間左宗棠以重金購得，又歸蘇州潘祖蔭。解放后，1951年潘氏后人捐獻國家。為上海博物館所收藏。

善、不善本于義，本于愛（9）。愛利之為道大矣。（10）夫流于海者，行之旬月，見似人者而喜矣。（11）及其期年也，見其所嘗見物于中國者而喜矣。（12）夫去人滋久，而思人滋深歟。亂世之民，其去圣王亦久矣，其愿見之，日夜無間。故賢王秀士之欲憂黔首者，不可不務也。（13）功先名，事先功，言先事。（14）不知事，惡能聽言。不知情，惡能當言。其與人轂言也，其有辯乎，其無辯乎（15）。造父始習于大豆，蠭門始習于甘蠅，御大豆，射甘蠅，而不徙人以為性者也。（16）不徙之，所以致遠追急也，所以除害禁暴也。凡人亦必有所習其心，然后能聽說。不習其心，習之于學問。不學而能聽說者，古今無有也。解在乎白圭之非惠子也，（17）公孫龍之說燕昭王以偃兵及應空雄之遇也。