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吳軍經(jīng)常從那里出發(fā)對(duì)晉朝的襄陽郡進(jìn)行騷擾。羊祜用計(jì)謀讓吳國撤去了石城守備，使北荊州減輕了邊防軍備壓力。于是，羊祜減少了邊鎮(zhèn)的數(shù)量，分兵一半懇田八百余傾，第三年已經(jīng)積下十年的軍糧。軍糧問題徹底解決，羊祜便善甲訓(xùn)卒，緊鑼密鼓地加強(qiáng)軍備。晉武帝咸寧二年，羊祜晉武帝，請(qǐng)求伐吳。這封《請(qǐng)伐吳疏》既有對(duì)當(dāng)前形勢的的分析，又有具體的用兵措施；既引古證今，又舉不久前滅蜀的實(shí)例，顯得理足氣壯，言辭懇切，非常富有說服力。疏中首先指出伐吳的正義性：先帝順天應(yīng)時(shí)與吳國休戰(zhàn)。海內(nèi)得以休息，兆庶有樂安之心，但吳國“背信，使邊事更興”。因此必須，徹底解決對(duì)晉朝的威脅。然后舉堯的丹水之伐和舜的三苗之征，說明以有道伐無道，是順應(yīng)天意。

整理印行的。1981年北京大學(xué)出版社出版的《水滸傳會(huì)評(píng)本》，在保存金圣嘆評(píng)語原貌同時(shí)，匯集了國內(nèi)今存其他評(píng)本的批語?！端疂G傳》（一百回本），題為：“施耐庵的本，羅貫中編次”中華書局1979年版該版本采用的底本，是北京圖書館印藏明萬歷末年（公元1610年左右）杭州容與堂刻本。原書一百卷一百回，題為《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》。《水滸全傳》（一百二十回本），題為：“施耐庵的本，羅貫中編次”人民文學(xué)出版社1957年版，上海人民出版社1975出版。此本是以明萬歷年末楊定見序的一百二十回本為底，校定后排印的。《水滸后傳》《水滸后傳》清代長篇?dú)v史，陳忱著。陳忱（1613—？）字遐心，號(hào)雁宕山樵，明末清初時(shí)烏程（今浙江吳興）人。

同樣題材的作品，在四川麻浩崖墓中也有發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容亦為男女二人擁抱親吻；四川綿陽一座漢墓中的畫像磚也有男女擁抱的圖像。上個(gè)世紀(jì)末在山東莒縣龍王廟鄉(xiāng)一座漢墓中也發(fā)現(xiàn)了男女親吻的畫像石。這類題材的石刻，有人解釋為古代的《圖》、《秘戲圖》；有人解釋為生前享樂生活的再現(xiàn)；也有人解釋與有關(guān)，用來考驗(yàn)和善男信女的信念是否忠誠。實(shí)際上與漢代流行的伏羲、女媧蛇身交尾的形象一樣，與人類起源的傳說和祈求子嗣、后代繁衍有關(guān)。漢代儒家經(jīng)學(xué)盛行，但漢代藝術(shù)恰恰沒有受到經(jīng)學(xué)的羈絆。漢代藝術(shù)的真正主題是強(qiáng)調(diào)人對(duì)客觀世界的征服，對(duì)生前死后都有永恒幸福的祈求，無論是馬王堆漢墓中的帛畫，還是上述的男女相擁的石刻，都是很好的證明。這種時(shí)代經(jīng)學(xué)與藝術(shù)相行又相反的文化現(xiàn)象。